<<
>>

Холистическое рассмотрение мозг-тело-сознание-среда

Телесный подход является естественным продолжением динамического (нелинейно-динамического) подхода в эписте­мологии, с которым он органично сопрягается. Поэтому для меня выход на телесный подход был совершенно естественным как результат развития синергетического подхода к когнитив­ной деятельности.

Почему? Потому что в рамках телесного подхода когнитивная деятельность рассматривается холисти- чески, целостно, системно, причем в трояком плане.

Во-первых, мозг, тело и сознание (психика) человека (живо­го существа) рассматриваются как единая система. Изучается взаимная игра мозга, тела и сознания в действии. Утверждается, что тело и разум взаимодействуют «на лету», в самом когнитив­ном потоке, и предстают как некая единая сущность - отелес- ненный разум или одухотворенное, разумное, познающее тело.

Во-вторых, при объяснении познания подчеркивается, что познающее тело существует как часть мира. Динамический процесс восприятия и мышления совершается через тело и по­скольку тело как-то размещено, локализовано, контекстуали- зировано в мире, встроено в него. Иными словами, организм (тело-разум) и окружающий мир есть единая система. Орга­низм находится в циклическом взаимодействии, структурном сопряжении со средой, а внешняя среда становится частью соб­ственной организации организма, его собственным созданием, создающим его самого.

В-третьих, мозг рассматривается как часть целостной си­стемы организма. Познание совершается не просто мозгом, но и всем телом. Если речь идет о восприятии, то оно есть не про­сто процесс, происходящий в мозге, а некий вид умелой актив­ности тела, встраивающегося и вдействующегося в осваивае­мую им среду. Восприятие - это не то, что случается с нами или в нас, а то, что мы делаем. Поэтому телесное познание есть не процесс продуцирования более или менее абстрактных сущно­стей, а живой опыт познающего существа, способ его тонкой подстройки к миру, эволюционным продуктом которого OHO само является. Этим объясняется также то, что в современной неклассической эпистемологии и когнитивной науке придает­ся все большее значение методам феноменологии, идущей от

Э. Гуссерля и М. Мерло-Понти.

1.1.1.

<< | >>
Источник: Бескова И.А.. Природа и образы телесности . 2011

Еще по теме Холистическое рассмотрение мозг-тело-сознание-среда:

  1. СОЗДАЮЩИХСЯ СИЛ ТЕЛО = Тонкое тело человека СОЗНАНИЕ
  2. 1.2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ХОЛИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА K ДИНАМИКЕ ТЕЛА-СОЗНАНИЯ
  3. Тело боли - тело напряжения или He заставляй тело думать!
  4. Тело-сознание как самореферентная система
  5. Поэтому право­мерно сказать, что мозг представляет собою материальный орган сознания.
  6. ГЛАВА 3 Мозг — материальный орган сознания
  7. СОЗНАНИЕ И ТЕЛО. ОПЕРАТОР АВТОНОМИИ И САМОСОЗИДАНИЯ
  8. НЕБЕСНОЕ ТЕЛО = Тонкое тело человека
  9. Холистическая медицина
  10. Для рассмотрения вопроса о взаимном влиянии правосознания, эко­номического и политического сознаний необходимо выяснить ряд обстоя­тельств.
  11. Думает ли наш мозг?
  12. 4.7.Обонятельный мозг
  13. Тело
  14. РАЗУМ-МОЗГ – НЕЛОКАЛЬНАЯ СИСТЕМА
  15. 5.2.3. Закон «два полушария — один глобулярный мозг»
  16. Глава 10. Ментальное тело
  17. Мозг, самый мощный компьютер
  18. 4.2.5.Промежуточный мозг
  19. БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО
  20. Рыночная среда.