Терминология договорного права.

Пристальное внимание к разграничению основных понятий договорного права привело к уточнению терминологии договорного права. При этом вторые схоласты не останавливались перед «новым» прочтением фрагментов Свода Юстиниана в угоду стройности своих теорий.

Центральным понятием они избрали контракт, а не пакт, но выделили два значения контракта - строгое и широкое. В строгом смысле контракт обозначал только возмездное соглашение, или синаллагму (со ссылкой на D. 50.16.19). Этим контракт отличался и от одностороннего обещания, не акцептованного кредитором, и от двусторонних безвозмездных соглашений типа дарения.

В основе трактовки контракта как синонима синаллагмы лежит не только следование высказываниям римских юристов-классиков (Лабеон, D. 50.16.19), но и отождествление договоров с актами компенсаторной справедливости (т.е. равноценного обмена имуществом, работами или услугами) в соответствии с морально-философским учением Аристотеля и Фомы Аквинского.

Отождествление контракта с актом эквивалентного обмена поставило перед вторыми схоластами непростую проблему квалификации дарений. Они отказались признавать дарение контрактом ввиду его безвозмездной природы. Однако фрагменты Свода Юстиниана, где дарение называется контрактом, вынудили испанских схоластов допустить существование контракта в широком смысле, который иногда обозначает и возмездные, и безвозмездные соглашения. Кроме того, безвозмездный характер дарений заставил вторых схоластов задуматься над особым основанием их обязывающей силы по сравнению с контрактами в строгом смысле (об этом см. далее п. 4.4 данного параграфа).

Пакт признавался соглашением, то есть офертой, акцептованной контрагентом, и в этом смысле синонимом контракта. Однако вторые схоласты отдали предпочтение термину «контракт», поскольку римские юристы-классики именно этим термином обозначали соглашения, порождающие цивильное обязательство.

Одностороннее обещание (policitatio, promissio) определялось как оферта до ее акцепта кредитором. Примечательно, что под влиянием римского права правоведы-теологи Саламанкской школы отвергли популярную среди канонистов доктрину об одностороннем обещании как достаточной основе установления обязательства.

Соглашение (conventio, consensus) рассматривалось как основа договоров (контрактов), необходимая, но не достаточная для установления обязательства.

4.4.