<<
>>

Психотехнические средства духовного обновления

Для желающих совершить трудный, но прекрасный Путь восхождения к вершинам мудрости, активно поработать над своим менталитетом автор книги предлагает начать разрабатывать особый вид йоги, йогу мудрости.

Известно, что йога в восточной культуре – это комплекс приемов и упражнений по очищению тела и сознания и для достижения духовного возрождения. Существует множество различных школ и учителей, которые уделяют особое внимание различным частям этого учения. Н.К. Рерих говорил о существовании около тысячи (!) различных йог, которые не противоречат, а дополняют друг друга.

Йогическая психотехника сегодня применяется практически во всех странах не только как способ духовного возвышения практикующих, но и как средство физической и психической терапии. Существует определенная классификация ветвей йоги. Чтобы не запутаться в их многообразии, сошлемся на книгу Ю.Л. Каптена «Основы медитации», (Самара, 1993), в которой дается краткая характеристика двадцати шести направлений йоги. Среди них «буддхи-йога» и джняна-йоги, с помощью которых человек может осуществить совершенствование своего духовного разума путем восхождения к мудрости, как к истине, укорененной в сердце и уме личности, как Путь к Высшей Реальности.

По мнению автора книги, София-йога, если она получит признание среди евразийских народов, в частности, в России, то будет представлять собой соединение вариантов этих и других форм йоги, но с новым содержанием и новыми методами, приспособленными к нашей культуре. Основу новой йоги составит работа человека по укоренению в своей жизни принципов и критериев мудрости, определение способов ее отличия от невежества, от глупости, что даст возможность практическому и духовному разуму, сердцу человека, пожелавшему заниматься этим видом йоги, научиться овладевать технологией постижения мудрости, и тем самым укоренять софийность в своей жизни, то есть обрести гармонию и единство мыслей, слов и дел.

Представленные ниже критерии (принципы), помогающие отличить мудрость от невежества и глупости, были сформулированы в Акмолинской Академии Мудрости и значительно доработаны в Кинешемской Академии Мудрости. Эти принципы одновременно можно рассматривать и как главные Пути восхождения человека к мудрости, и как способы постижения в себе законов Космической Мудрости:

· Реализуй в практике своей жизни главные Истины Космической Мудрости: Есть только одна истинная религия – это Религия Любви; Есть только один Бог, и он находится во всем и в каждом из нас; Есть только одна раса, имя ей всечеловечество; Есть только один язык – это язык Сердца, язык Мудрости как Гармонии в человеке Любви, Разума и Совести.

· Стремись познать целостное триединство природы своей личности: Духа, разума (души) и тела. Жизненная сила Духа – главный Кормчий в человеке, в его восхождении к Мудрости и Высшей Реальности.

· Мудрость есть Истина бытия человека, укорененная в его сердце, разуме и поступках.

· Познай и измени себя, постигай пути восхождения к Мудрости как главной цели и высшей форме осознания человека и мира, а также решения практических задач.

· Соблюдай высший закон муд­рости: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» (Конфуций).

· Обрети крепкое здоровье на трех уровнях: духовном, социаль­ном (ментальном) и телесном.

· Никто из людей не обладает знанием абсолютной истины, и потому будь скромен в оценке своих знаний.

· Формируй в себе творческий склад ума, глубокое, целостное понимание жизненных проблем и их софийное решение на основе формулы: Мудрость = (Любовь + Глубокие Знания, Умения) X Совесть.

· Соблюдай меру во всем и живи по совести.

· Придерживайся принципа наполнения добротой своих мыслей, слов и действий, нравственного идеала и поступков.

· Стремись к органическому соединению материального богатства с богатством духовным, укореняй духовно-нравственные и софийные основы в предпринимательской деятельности.

· Откажись от зла, гордыни и насилия в любой форме, давай простор само­движению всего сущего.

· Научись слушать и слышать (понимать) другого, уважай инакомыслящего как представителя всечеловечества, стремись к согласию и высочайшей культуре общения.

<< | >>
Источник: ВИСЛАВИЙ ЗОРИН. ЖИЗНЬ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ МУДРОСТИ. 2006

Еще по теме Психотехнические средства духовного обновления:

  1. 5. выдающиеся деятели церкви, боровшиеся за ее духовное обновление Джон уиклиф (виклиф)
  2. Глава 4. Лизинговый механизм обновления основных средств в стратегии восстановления платежеспособности коммерческой организации
  3. 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
  4. Психотехническое упражнение «Мысленная победа»
  5. Психотехническое упражнение «Реакция»
  6. Психотехническое упражнение «Напряжение — расслабление»
  7. Психотехническое упражнение «Общий рассказ»
  8. Психотехническое упражнение «Общий рисунок»
  9. Автопоэтичное обновление
  10. ЛИТЕРАТУРА ПО ПРОБЛЕМАМ ПСИХОТЕХНИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ К РАБОТЕ С ЛЮДЬМИ[95]
  11. 1.2.3. Особенности психотехнической подготовки к работе с людьми
  12. 3.2.6. Психотехнические приемы развития доверительных отношений
  13. Кодификация и обновление права
  14. 8. Психотехнические особенности общения юриста в профессиональной деятельности
  15. Обновление папства и церковный универсализм