Психотехнические средства духовного обновления
Для желающих совершить трудный, но прекрасный Путь восхождения к вершинам мудрости, активно поработать над своим менталитетом автор книги предлагает начать разрабатывать особый вид йоги, йогу мудрости.
Известно, что йога в восточной культуре – это комплекс приемов и упражнений по очищению тела и сознания и для достижения духовного возрождения. Существует множество различных школ и учителей, которые уделяют особое внимание различным частям этого учения. Н.К. Рерих говорил о существовании около тысячи (!) различных йог, которые не противоречат, а дополняют друг друга.Йогическая психотехника сегодня применяется практически во всех странах не только как способ духовного возвышения практикующих, но и как средство физической и психической терапии. Существует определенная классификация ветвей йоги. Чтобы не запутаться в их многообразии, сошлемся на книгу Ю.Л. Каптена «Основы медитации», (Самара, 1993), в которой дается краткая характеристика двадцати шести направлений йоги. Среди них «буддхи-йога» и джняна-йоги, с помощью которых человек может осуществить совершенствование своего духовного разума путем восхождения к мудрости, как к истине, укорененной в сердце и уме личности, как Путь к Высшей Реальности.
По мнению автора книги, София-йога, если она получит признание среди евразийских народов, в частности, в России, то будет представлять собой соединение вариантов этих и других форм йоги, но с новым содержанием и новыми методами, приспособленными к нашей культуре. Основу новой йоги составит работа человека по укоренению в своей жизни принципов и критериев мудрости, определение способов ее отличия от невежества, от глупости, что даст возможность практическому и духовному разуму, сердцу человека, пожелавшему заниматься этим видом йоги, научиться овладевать технологией постижения мудрости, и тем самым укоренять софийность в своей жизни, то есть обрести гармонию и единство мыслей, слов и дел.
Представленные ниже критерии (принципы), помогающие отличить мудрость от невежества и глупости, были сформулированы в Акмолинской Академии Мудрости и значительно доработаны в Кинешемской Академии Мудрости. Эти принципы одновременно можно рассматривать и как главные Пути восхождения человека к мудрости, и как способы постижения в себе законов Космической Мудрости:
· Реализуй в практике своей жизни главные Истины Космической Мудрости: Есть только одна истинная религия – это Религия Любви; Есть только один Бог, и он находится во всем и в каждом из нас; Есть только одна раса, имя ей всечеловечество; Есть только один язык – это язык Сердца, язык Мудрости как Гармонии в человеке Любви, Разума и Совести.
· Стремись познать целостное триединство природы своей личности: Духа, разума (души) и тела. Жизненная сила Духа – главный Кормчий в человеке, в его восхождении к Мудрости и Высшей Реальности.
· Мудрость есть Истина бытия человека, укорененная в его сердце, разуме и поступках.
· Познай и измени себя, постигай пути восхождения к Мудрости как главной цели и высшей форме осознания человека и мира, а также решения практических задач.
· Соблюдай высший закон мудрости: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» (Конфуций).
· Обрети крепкое здоровье на трех уровнях: духовном, социальном (ментальном) и телесном.
· Никто из людей не обладает знанием абсолютной истины, и потому будь скромен в оценке своих знаний.
· Формируй в себе творческий склад ума, глубокое, целостное понимание жизненных проблем и их софийное решение на основе формулы: Мудрость = (Любовь + Глубокие Знания, Умения) X Совесть.
· Соблюдай меру во всем и живи по совести.
· Придерживайся принципа наполнения добротой своих мыслей, слов и действий, нравственного идеала и поступков.
· Стремись к органическому соединению материального богатства с богатством духовным, укореняй духовно-нравственные и софийные основы в предпринимательской деятельности.
· Откажись от зла, гордыни и насилия в любой форме, давай простор самодвижению всего сущего.
· Научись слушать и слышать (понимать) другого, уважай инакомыслящего как представителя всечеловечества, стремись к согласию и высочайшей культуре общения.
Еще по теме Психотехнические средства духовного обновления:
- 5. выдающиеся деятели церкви, боровшиеся за ее духовное обновление Джон уиклиф (виклиф)
- Глава 4. Лизинговый механизм обновления основных средств в стратегии восстановления платежеспособности коммерческой организации
- 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
- Психотехническое упражнение «Мысленная победа»
- Психотехническое упражнение «Реакция»
- Психотехническое упражнение «Напряжение — расслабление»
- Психотехническое упражнение «Общий рассказ»
- Психотехническое упражнение «Общий рисунок»
- Автопоэтичное обновление
- ЛИТЕРАТУРА ПО ПРОБЛЕМАМ ПСИХОТЕХНИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ К РАБОТЕ С ЛЮДЬМИ[95]
- 1.2.3. Особенности психотехнической подготовки к работе с людьми
- 3.2.6. Психотехнические приемы развития доверительных отношений
- Кодификация и обновление права
- 8. Психотехнические особенности общения юриста в профессиональной деятельности
- Обновление папства и церковный универсализм