<<
>>

2. влияние религии на развитие этических взглядов древних греков

Если спросить, откуда произошла современная Европа, то без труда можно выделить три составляющих: 1) грече- ская культура с ее представлениями о демократии, роли че- ловеческой личности, стремлении к знаниям и раскрытию тайн окружающего мира и космоса, философского обосно- вания проблем, стоящих перед людьми; 2) римский адми- нистративный гений, проявившийся в организации госу- дарственного устройства, законотворчестве, военном деле;

3) христианство, ставшее идеологической основой, объе- динившей греческую культуру и римское государственное управление, создавшей тот сплав римского практицизма, греческого демократизма и свободомыслия, который сегод- ня имеет Европа.

Для того чтобы понять, почему именно греческая

мысль дала европейской цивилизации совершенно ориги- нальные представления об этике и гуманизме, необходи- мо хотя бы кратко рассмотреть пути развития мифологии и религии – двух важнейших факторов, повлиявших на фор- мирование духовности и мировоззрения греков. Не многие из известных с древности народов имеют такую богатую мифами историю своих религий. Среди учёных нет едино- го мнения о том, что первично: миф или религиозный об- ряд. Одни считают, что миф сложился для обоснования об- ряда, другие склонны думать, что миф является первичным, и на его основе складываются обряды. Не вступая в дис- куссию по данному вопросу, кратко выскажем свое мнение. Если исходить из того, что мифологическое сознание более древнее, чем религиозное, то и миф будет первичен по от- ношению к религиозному обряду, так как сама диалектиче- ская идея развития, идущего от простого к сложному, натал- кивает на этот вывод.

Греческие мифы составили основу языческих религи- озных представлений и самой религии, внутри которой про- должали жить. Религия, в отличие от мифологии, гораз- до более сложный феномен, состоящий из нескольких со- ставляющих. Это религиозные представления, основанные на мифах, сам религиозный культ, выражающийся в выпол- нении определенных ритуалов и служители культа – жрецы, отправляющие выполнение ритуалов. Особенностью рели- гии являются консерватизм и трудность, практическая не- возможность изменения религиозных верований или дог- матов, не подлежащих обсуждению и пересмотру. Религии включают в себя представления об устройстве мира, осно- ванные на вере в сверхъестественное, а также свод мораль- ных норм и типов поведения. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравствен- ность, цель и смысл жизни. Однако греческая религия, как

и многие другие языческие религии, не смогла разорвать круг материальных и чувственных представлений, поэтому развитие духовно-нравственных составляющих в ней слабо выражено или даже наоборот – она делала безнравственное поведение богов нормой.

Некоторые из греческих мифов способствовали рожде- нию особых религиозных ритуалов, получивших название мистерий, в которых древнее сказание сливалось с жизнью современников, принимая оргаистическую форму. Самыми известными были Элевсинские мистерии, выливавшиеся в вакханалии, которые вошли в историю как примеры без- нравственного разгула.

Высочайшее развитие, которого достигнет греческая философия, будет происходить в условиях окружения рели- гии с самыми архаичными и примитивными формами веро- ваний как в области догматики, так и культа. Религия пойдет не по пути развития духовной составляющей веры, а по раз- витию ее чувственной стороны, в которой мистерии и оргии примут важнейшее значение. По этим причинам в эллини- стическую эпоху с III по I век до н.э.

начнется идейный кри- зис религии.

Религия предполагает восхождение человечества к ми- ровоззренческому идеалу. От каменного истукана, который только символизировал непостижимые для первобытного че- ловека грозные и таинственные природные стихии и силы, к хищному предку (тотему), требовавшему кровавую пищу, а от него к звероподобному богу, который тоже питался пло- тью новорожденных младенцев или красивых и сильных лю- дей. В греческой религии боги во всем похожи на людей. Эти боги прекрасны телом и служат идеалами красоты, но еще не способны быть идеалами нравственности.

Греческая религия, по определению Гегеля, являлась

«религией красоты». В ней есть много такого, что позво-

лило грекам первыми из язычников приобщиться к духов- ной высоте христианства. Покровитель искусств Аполлон и его музы были очень притягательны и симпатичны для по- этов и художников любой страны любого времени и вош- ли в историю культуры, благополучно дожив до современ- ности. О них нередко вспоминают и в наши дни. Музы, по- кровителем которых был Аполлон, заслуживают отдельно- го упоминания. Это девять сестер, богинь-покровительниц поэзии, наук и искусств, носивших имя «олимпийские». На базе таких религиозных верований Греция стала роди- ной искусств и театра, философии, истории и многих дру- гих направлений духовного развития человечества.

Исследователь истории религий XIX в. Д.П. Шантепи де ля Соссей оставил несколько интересных замечаний об особенностях греческой религии: «Они (греки) … подня- ли человеческую жизнь над стеснительным принуждени- ем старинных религиозных предписаний и совершили это, не уничтожая в то же время самой религиозности. Часто жертвовалось слишком многим для блага отдельной лич- ности и во всяком случае проявлялось слишком мало забо- ты о прочном постоянстве общества и его культуры». [35]

«Хотя греки и стремились основать нравственность на рели- гии, но последняя не удовлетворяла нравственным потреб- ностям… Боги, не отвечавшие потребности в справедливом управлении миром, столь же мало могли служить и образца- ми нравственности». [35, с. 322-323]

Кризис религии потому и произошел, что она не смогла служить в качестве воспитательницы народа, а главные эти- ческие идеи, которыми мир обязан грекам, вышли главным образом из среды свободомыслящих философов. Греческая религия не смогла ответить на два главнейших этических вопроса: каким должен быть человек и как он должен отно- ситься к своим собратьям.

<< | >>
Источник: В.А. Мальцев. Гуманистическая этика: ИСТОРИЯ И ПРОБлЕМЫ. 2013

Еще по теме 2. влияние религии на развитие этических взглядов древних греков:

  1. 1. Природные и социально-экономические факторы, повлиявшие на развитие этических взглядов древних греков
  2. Влияние религии на личность
  3. Влияние религии на личность
  4. Религия древних германцев.
  5. § 12. Культура и религия Древнего мира
  6. Т. Б. Маколей ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД АНГЛИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (1848 г.)
  7. 6) Влияние физической подготовленности на развитие эмоционального стресса
  8. 6.2. Влияние интеграции на развитие мирового рынка
  9. 14.1 Предшествующее влияние на развитие идей психоанализа
  10. Влияние глобализации на развитие мирового финансового рынка
  11. о функциональном основании явлений в теологии3.2. Развитие представлений , философии религии и религиоведении
  12. Основные направления влияния природной среды на развитие общества
  13. Доступность тарифов и степень её влияния на региональное развитие и миграцию населения