<<
>>

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ИНКОВ

Племя инков состояло из 10 подразделений — xa- тун-айлью, которые в свою очередь делились каждый на 10 айлью. Первоначально айлью являлось патриархальным родом, родовой общиной: имело свое Селение и владело прилегающими полями.

Имена в родовой общине передавались по отцовской линии. Айлью были экзогамны. Внутри рода нельзя было вступать в брак. Члены ее верили, что находятся под защитой родовых святынь — уака. Айлью обозначались также как пачака, т. e. сотня. Хатун-айлью (большой род) представлял собой фратрию и отождествлялся с 1000. Айлью превращается в сельскую общину в государстве инков. Это отражается в рассмотрении норм землепользования.

Вся земля в государстве принадлежала верховно му инке, но фактнческиона находилась в распоряже^ йииайлью. Территория, принадлежавшая общине, называлась марка; земля, принадлежавшая общине, называлась марка пача, т. e. земля общины.

Возделываемая земля (чакра) делилась на 3 части: «земля Солнца» — жрецов, поля инки и поля общины. Каждая семья имела свою долю земли, хотя вся она обрабатывалась сообща всей деревней, и члены общины работали совместно под руководством старшин. Обработав один участок поля, переходили на поля инки, затем на поля жителей села й затем уже на поля, урожай с которых шел в общий фонд деревни. Каждая деревня имела земли, отдыхавшие под паром, а также «дикие земли» — пастбища. Полевые участки периодически переделялись между односельчанами. Полевой надел, носивший название тупу, да-, вался мужчине. Ha каждого ребенка мужского пола отец получал еще один тупу, на дочь — половину. Это было временное владение и подлежало переделу.

Кроме тупу на территории каждой общины были земли, которые назывались «огородом, собственной землей» (муйя). Этот участок состоял из двора, дома, амбара, сарая, огорода. Этот участок передавался в наследство от отца к сыну. C этих участков общинники могли получать излишки овощей или плодов. Ha них могли сушить мясо, прясть и ткать, изготовлять гончарные сосуды — все, что они имели как частную собственность.

B общинах, которые сложились у покоренных инками племен, также выделялась родовая знать — ку- рака. Представители курака обязаны были следить за работой общинников и контролировать уплату подати. Общинники покоренных племен обрабатывали земли инков. Кроме того, они обрабатывали участки курака. B хозяйстве курака наложницы пряли и ткали шерсть или хлопок. B общинном стаде курака имели до нескольких сот голов скота. Ho все же курака находились в подчиненном положении, и над ними стояли инки как высшая каста.

Сами инки не работали. Они составляли военнослужилую знать, наделялись земельными участками и работниками из покоренных племен. Земли, получаемые от верховного инки, считались частной собственностью служилой знати. Знатных инков называли орехонами (от испанского слова «ореха» — ухо) за огромные золотые серьги, которые растягивали мочки ушей.

Жрецы занимали привилегированное положение в обществеТ Ъ пользу жрецов взималась часть урожая. Они не подчинялись местным правителям, а составляли обособленную корпорацию. Этими корпорациями управляло высшее жречество, находящееся в Куско.

У инков имелось некоторое количество работников янакунов,— которых испанские хронисты начали рыбами. Эта категория находилась в полной собственности инков и выполняла все черные работы, ^оженне этих янакунов было наследственным.

ибцщщщки выполняли большую часть производи- льнрго труда. Ho появление большой группы на- вѵеДСТВеНно порабощенных работников свидетельст- ДедТ ° ТОМчто °біДество в Перу было раннерабовла- ьческим с сохранением значительных пережитков Доплеменного строя.

Государство инков имело своеобразную структуру. Оно называлось Тауантинсуйу — «четыре соединенные вместе области». Каждой областью управлял губернатор, который, как правило, был прямым родственником правящего инки. Их называли «апо». Вместе с несколькими другими сановниками они составляли государственный совет страны, который мог высказывать инке свои предложения и идеи. B районах власть находилась в руках местных должностных лиц.

Ими дробились племена и расселялись по частям в разные области. Эта политика проводилась для того, чтобы закрепить подчинение покоренных племен и предупредить недовольства и восстания. Были созданы законы, оберегавшие господство инков.

Bo главе государства стоял правитель — «Сапа инка» — единолично правящий инка. Cana инка командовал войском и возглавлял гражданское управление. Он же и высшие должностные лица наблюдали за наместниками. Для контроля над областями и районами сущестровала постоянная почтовая связь, rrw^rcfHHffl пер^д^рял^с^сгаГ

\

<< | >>
Источник: Всемирная история:. Начало колониальных империй.. 1999

Еще по теме ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ИНКОВ:

  1. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОй
  2. Общественный строй
  3. Общественный строй Германии в Х - XV вв.
  4. ОБЩЕСТВЕННЫй СТРОй
  5. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОй
  6. Общественный строй.
  7. Общественный строй
  8. Общественный строй.
  9. Общественный строй и сельское хозяйство
  10. ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОй РИМА В ПЕРИОД РЕСПУБЛИКИ