ЛИТЕРАТУРА И ПОЭЗИЯ

B области литературы Испания создала ценности всемирно-исторического значения. B первой половине XVI в. в испанской поэзии выделилось направление, находившееся под сильным влиянием итальянской ренессанской школы, особенно Петрарки.

Другим направлением в испанской поэзии эпохи Возрождения была религиозная лирика. Главой плеяды так называемых поэтов-мистиков был Луис де Леон (1527—1591). Августинский монах и доктор теологии в университете Саламанки, ортодоксальный католик, он бьщ. тем не менее обвинен в ереси и брошен в тюрьму инквизиции, где провел более четырех лет. Ему удалось доказать свою невиновность, но судьба поэта предопределяет наличие в его произведениях чего-то большего, чем простое повторение религиозных идей. Он остро чувствует дисгармонию жизни, где царствуют зависть и ложь, где судят неправедные судьи. Он ищет спасения в уединенной созерцательной жизни на лоне природы (ода «Блаженная жизнь»).

Испанской культуре XVI в. свойственны ярко выраженный национальный характер, глубокий интерес к устному народному творчеству. Фольклорными традициями проникнуты произведения большинства писателей. Гуманист X. де Мал-Лара (1524—1571) в 1558 г. выпустил в свет книгу «Народная философия». Собрав и прокомментировав народные пословицы и поговорки, он доказывал, что носителем мудрости является народ. Издавались сборники лирической народной поэзии и po- мансеро. B 1511 г. в Валенсии вышел «Всеобщий песенник» Э. дель Кастильо, выдержавший девять изданий.

Конкиста способствовала расцвету эпической поэзии. Наиболее значительным произведением этого жанра стала «Араукана» поэта А. де Эр- сильи-и-Суньиги (1533—1594), прославлявшая деяния испанских конкистадоров в Чили.

Непрерывные войны, которые испанцы вели за океаном, способствовали необычайной популярности рыцарских романов. Только в течение XVI в. в Испании было издано около 120 книг на эту тему. Особый успех выпал на долю романа «Смелый и доблестный рыцарь Амадис Гальский», за которым последовала целая серия книг об Амади- ce, принадлежавших перу различных авторов.

Bo второй половине XVI в. в моду вошли пасторальные романы, воспевавшие безмятежную и добродетельную жизнь на лоне природы. Эта тема отразилась в романе Сервантеса «Галатея», а также в «Аркадии» Лопе де Веги.

Однако наиболее интересным и оригинальным типом испанского романа был так называемый плутовской роман. B нем отразилось проникновение в испанскую жизнь денежных отношений, разложение патриархальных связей, разорение и обнищание народа. Начало этому направлению в испанской литературе было положено «Трагикомедией о Калисто и Мелибее», более известной под названием «Селестина» (ок. 1492 r.), написанной Фернандо де Рохасом. Через 60 лет после появления «Селестины», в 1554 r., одновременно в трех городах вышел в свет в виде маленькой книжечки первый образец плутовского романа, оказавший большое влияние на развитие европейской литературы,— знаменитый «Ласарильо с Тормеса». Это история мальчика, слуги многих господ.

Продолжателем традиций безвестного автора «Ласарильо с Тормеса» был выдающийся писатель Матео Алеман (1547—1614), автор самого популярного плутовского романа «Приключения и жизнь плута Гусмана де Альфараче, дозорная башня человеческой жизни». Жизнь нелепа и цинична, утверждает Алеман, страсти ослепляют людей. Только победив в себе эти нечистые устремления, можно жить разумно и добродетельно.

Вершиной развития испанской литературы в XVII в. стало творчество Мигеля де Сервантеса Сааведры (1547—1616). Bce его произведения проникнуты мироощущением Возрождения. Молодость Сервантеса была овеяна авантюрным характером его времени. Он жил в Италии, участвовал в морском бою при Лепанто, попал в плен к алжирским пиратам. B течение пяти лет Сервантес предпринимал одну попытку за другой, чтобы вырваться на свободу. Выкупленный из плена, он вернулся домой бедняком и, видя невозможность существовать литературным трудом, вынужден был стать чиновником.

Сервантес оставил богатое литературное наследие. Начав с пасторального романа «Галатея», он вскоре обратился к сочинению пьес. Одна из них — трагедия «Нумансия» рисует бессмертный героизм жителей испанского города Нумансии, сражающихся против римских легионов и предпочитающих гибель сдаче на милость победителей.

Мировую славу завоевал роман Сервантеса

«Хитроумный идальго Дон-Кихот Ламанчский» (1606—1615). Главный герой его мечтает возродить рыцарские времена в эпоху, когда они уже давно ушли в прошлое. Он один не понимает того, что рыцарство отжило свой век, и, как последний рыцарь, представляет собой комическую фигуру. Дон- Кихот хочет, опираясь на силу своей руки, изменить существующие порядки, защитить вдов и сирот, наказать обедчиков. Ha самом деле он творит

Дон-Кихот и Санчо Панса.

Гранюра с титульного листа одного из иервых изданий «Доп-Кихота* Ссрваіггеса.

беспорядки, причиняет людям зло и страдания. Ho вместе с тем мотивы поступков Дон-Кихота человечны и благородны. Этот рыцарь — истинный гуманист. Его прогрессивные идеалы порождены великим антифеодальным движением эпохи Возрождения.

Рядом с Дон-Кихотом действует в романе крестьянин — оруженосец Санчо Панса. Он наивен, порой придурковат — это единственный человек, поверивший в рыцарские бредни Дон-Кихота. Санчо не только обнаруживает свою сообразительность, но и оказывается носителем народной мудрости, которую излагает в бесчисленных пословицах и поговорках.

Творчество Сервантеса является вершиной в развитии культуры Возрождения на испанской почве.