Кальвинистская церковь

В соответствии с этими постулатами были перестроены жизнь и

быт в кальвинистской Женеве. Число праздников было значительно

сокращено. В оставшиеся праздничные дни предписывалось зани-

маться не играми, танцами и прочими развлечениями, не наря-

жаться в красивое платье, а в скромной, но опрятной одежде идти

в церковь, а затем в семейном кругу предаваться отдыху, про-

водя его в чтении книг религиозного содержания, благочестивых

беседах и занятиях.

вали исполнение всех этих предписаний и не стеснялись подвер-

гать ослушников разного рода наказаниям.

Первоначально Кальвин считал ненужным

создавать свою особую церковную организа-

цию. Однако потребности ведения борьбы

против усиливавшегося натиска контрреформации и революционных

плебейских ересей побудили Кальвина признать необходимость со-

здания собственной церкви. В противоположность монархическому

принципу построения католической церкви кальвинистская церковь

строилась на республиканских основах. Во главе кальвинистской

церковной общины Стояли старшины (пресвитеры), которые избира-

лись, а позднее кооптировались обычно из числа наиболее богатых

светских лиц, и проповедники, произносившие проповеди религиоз-

но-нравственного содержания. Проповедники не имели специального

священнического сана. Это была их служебная обязанность (mini-

sterium)^ отсюда и их название-министры.

Пресвитеры и министры в своей совокупности составляли кон-

систорию, которая ведала религиозной жизнью общины и рассма-

тривала все проступки членов общины против религии и морали.

Позднее в других странах Европы консистории стали управлять все-

ми делами общины в целом. Вопросы, касавшиеся догматов кальви-

низма, обсуждались и решались на особых собраниях министров -

конгрегациях. Впоследствии конгрегации превратились в местные

и общенациональные съезды представителей общин - синоды, зада-

чей которых было бороться с ересями и охранять единство культа

и вероучения. Такая организация кальвинистской церкви придавала

ей большую сплоченность, гибкость и боеспособность.

Следует подчеркнуть, что кальвинистская церковь отличалась

не меньшей нетерпимостью по отношению к радикальным сек-

тантским учениям, чем католицизм к . Казни в Жене-

ве не были исключительным явлением. Так, в 1553 г. по настоя-

нию Кальвина был сожжен на костре крупный испанский ученый-

гуманист Сорвет, который отвергал учение о троичности бога

(антитринитаризм), критиковал догматы кальвинизма и поддержи-

вал связи с анабаптистами.