<<
>>

Германские варвары

Римляне хорошо знали германских варваров (термин «варвар» используется здесь в специфическом для того времени смысле, означая «чужака», или иностранца, и вместе с тем сохраняет донесенное до наших дней значение «нецивилизованности»).

Германцы были северными соседями римлян более пятй веков. Время от времени они пытались проникать в пределы империи. Нередко их вторжения представляли собой серьезную опасность, но всякий раз границы в конце концов восстанавливались. Впрочем, довольно часто и в течение длительных периодов германцы вели себя мирно по отношению к империи, а свою тягу к сражениям удовлетворяли во взаимных стычках. Для римлян такие междоусобицы были весьма выгодны еще в одном отношении: они обеспечивали возможность получать весьма ценный товар — рабов. Тем не менее ни один римский военачальник или наместник провинции никогда не забывал о том, что германцы — очень опасные соседи.

Большая часть германских племен уже давно оставила кочевой образ жизни; они обрабатывали землю, хотя и примитивным способом, и вели пограничную торговлю с римлянами. Вестготы, жившие к северу от нижнего течения Дуная и знакомые нам больше, чем какое- либо другое германское племя, уже не представляли собой бесклассо- вое общество свободных и равных воинов, о котором писал Тацит в I в. н.э. У вестготов был класс богатыхлюдей, называемых римлянами optimates; они держали в своих руках политическую власть, но еще не создали сколько-нибудь развитого государственного аппарата: семья, клан и племя продолжали составлять основу социальной и политической организации. Незначительное число германцев было грамотным. Готский монах Ульфила (умер ок. 381 r.), сделавший перевод Библии на готский язык, фактически изобрел для него алфавит. До этого времени германцы пользовались руническим письмом, знаки которого были заимствованы из греческого и этрусского алфавитов[6]. Руны употреблялись преимущественно для магических записей. Христианство с трудом утверждалось в германском обществе: лишь немногие были обращены в новую веру, и к V в. ни одно из крупных племен за границами империи не приняло христианства.

Сравнительно спокойные отношения между Римской империей и германскими племенами в 376 г. неожиданно нарушили гунны, разгромившие остготское королевство в Южной России. Гунны были кочевым народом, который незадолго до этого вышел из азиатских степей[7]. Их ранняя история, перемещения и причины похода на запад до сих пор остаются загадкой. Как и всякие кочевники, которые гонят скот и живут в примитивных повозках или шатрах, они не оставили никаких текстов или надписей для историков и никаких вещественных памятников для археологов. Крайне неприхотливые гунньг были отличными наездниками и отважными воинами. Невероятная мобильность, превосходство в дальнобойном оружии (лук из рога и дерева, более сложный и мощный, чем знаменитый английский длинный лук XIV-XV вв.), непредсказуемая тактика, свирепость (отмеченная даже грубыми германцами) и не в последнюю очередь устрашающе-безобразный внешний вид гуннов — все это вызывало ужас и отвращение как у римлян, так и у германцев.

После падения остготов жившие к юго-западу от них вестготы безуспешно пытались отразить гуннов, но были превзойдены искусным противником, потерпели поражение и решили искать спасения к югу от Дуная, на территории Римской империи. Осенью 376 г. они получили разрешение от римских властей перейти границу.

Это был первый случай, когда целое пдемя варваров поселилось в пределы империи. Современники тех событий называли число — 200 тыс. человек, однако нынешние историки предпочитают говорить о 70 тыс.; германское племя обычно насчитывало от 25 до 90 тыс. человек, из которых, вероятно, лишь пятую часть составляли воины. Между готами и неохотно принявшими их римлянами не могли не возникнуть трения, которые вскоре разгорелись в открытый конфликт. Самонадеянность и тактические ошибки императора Валента привели его к поражению и смерти в битве при Адрианополе (378).

Ha какое-то время само существование империи было поставлено под вопрос. Миланскому архиепискому св. Амвросию казалось, что наступил конец света. Однако преемник Валента, Феодосий I, стабилизировал военную ситуацию на Балканах. B первые годы V в. имперские власти возвели тройные стены, защищавшие Золотой Por с суши: они обеспечили Константинополю неприступность на 800 лет.

<< | >>
Источник: Г.Г. Кёнигсбергер. Новая история старой Европы. 2001

Еще по теме Германские варвары:

  1. — Обращение варваров в христианство и в арианство. — Гонения, возбужденные вандалами в Африке. Уничтожение арианства между варварами. (305–712 гг.)
  2. Глава 2. Германия в XIX в.: от Германского союза к Германской империи
  3. План германского командования и стратегическое развёртывание германских вооружённых сил
  4. ОБЪЕДИНЕНИЕ ГЕРМАНСКИХ ГОСУДАРСТВ B НОВОЕ ВРЕМЯ. СЕВЕРО-ГЕРМАНСКИЙ СОЮЗ
  5. § 2. НеосНоВАтеЛьНое обогАщеНие В стРАНАх геРМАНской пРАВоВой сеМьи. геРМАНскАя МоДеЛь геНеРАЛьНого коНДикциоННого искА германия
  6. Глава 17. От Германского союза к Германской империи
  7. РАЗВИТИЕ ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА ГЕРМАНИИ В XIX в. ГЕРМАНСКИЙ ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС 1896 г. (1900 г.). геРмАнское тоРГовое уложение 1897 г.
  8. Германская империя, именовавшаяся с конца XV в. «Священной Римской империей германской нац и и»
  9. Варвары и церковь (V в.)
  10. Поселения варваров внутри империи
  11. Обращение варваров в христианство
  12. Западный мир против континентальных европейских варваров
  13. Усиление классовой борьбы и вторжения варваров.
  14. Победы Проба над варварами
  15. Завоевания варваров. Образование варварских королевств в Западной Европе
  16. Взаимная помощь среди варваров
  17. Эпоха Гутенберга окончательно покончила с природной гармонией первобытного варвара.
  18. К. Фориэль ОТНОШЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РЕЛИГИОЗНОГО ОБЩЕСТВА К ВАРВАРАМ-ЗАВОЕВАТЕЛЯМ В ЭПОХУ ПАДЕНИЯ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (1836 г.)
  19. Ф.-Р. Шатобриан ОБЩАЯ КАРТИНА ЖИЗНИ ВАРВАРОВ В ЭПОХУ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ (1831 г.)
  20. Глава II Культурный и религиозный кризис в Римской империи, Иммиграция варваров. Перенесение столицы в Константинополь