ЭКОЛОГИЯ
Экологические проблемы привлекали внимание греческих правителей уже в начале VI века до н.э. Законодатель Солон предложил запретить обрабатывать крутые склоны во избежание эрозии почвы; а Писистрат ввел поощрение тем крестьянам, которые сажали оливковые деревья, сопротивляясь обезлесению и истощению пастбищ.
Двести лет спустя Платон так писал о разрушении, нанесенном аттической земле: «И вот остался, как бывает с малыми островами, сравнительно с прежним состоянием лишь скелет истощенного недугом тела, когда вся мягкая и тучная земля оказалась смытой и только один остов еще перед нами... Среди наших гор есть такие, которые ныне взращивают разве только пчел... Много было и высоких деревьев из числа тех, что выращены рукой человека, ... а для скота были готовы необъятные пажити, ибо воды, каждый год изливаемые от Зевса, не погибали, как теперь, стекая с оголенной земли в море, но в изобилии впитывались в почву, просачивались сверху в пустоты земли и сберегались в глиняных ложах, а потому повсюду не было неДревняя Греция 75достатка в источниках ручьев и рек. Доселе существующие священные остатки прежних родников свидетельствуют о том, что наш теперешний рассказ об этой стране правдив». (Платон. Критий 111 с, d).
С точки зрения экологии, «переход к земледелию был самой важной вехой в истории человечества». Он известен как Первый переход, поскольку в результате сложилась первая форма искусственной среды — возделанная сельская местность. В этом процессе Европа дополняла главнейшие достижения Юго-Западной Азии и развивалась параллельно с Китаем и Центральной Америкой (Мезоамерикой). Но она также разделила и все последствия: постоянный избыток пищи и, следовательно, потенциал для демографического роста; организованное, иерархическое общество; усиление принуждения в труде и в делах войны; появление городов, организованной торговли и письменной культуры — и экологические бедствия.
Но, главное, сложились особые представления об отношении человечества к природе. Иудео-христианская традиция, которая затем восторжествовала в Европе, восходит именно ко времени Первого перехода. Она подчеркивала превосходство Человека над всем остальным Творением:
«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]; да страшатся и да трепещут пред вами все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Быт, 9:1-3).
«Поставил его владыкою над делами рук Твоих;
Все положил под ноги его...» (Пс 8).
«Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Пс 113).
Несогласные — Маймонид или св. Франциск, отвергавшие эти принципы безжалостной эксплуатации природы, определенно составляли меньшинство.
Отношение к данному вопросу не изменилось и с появлением светской философии в эпоху Ренессанса и Научной революции (см. главу VII). «Человек, если мы обратимся к последним причинам, — писал Фрэнсис Бэкон, — должен рассматриваться как центр мира», прогресс, включая материальный прогресс с неизвестным результатом, был одним из идеалов Просвещения. Человечество представлялось способным к совершенствованию, включая сюда и прикладное использование новой науки — экономики.
А между тем, на взгляд настоящего эколога, «экономика утвердила наши самые непривлекательные предрасположения: стяжательство в материальном плане, состязательность, обжорство, гордость, эгоизм, близорукость и просто жадность». [РЫНОК]Конечно, в эпоху Просвещения мир вступал уже в эру Второго перехода. Логика эксплуатации предопределила переход от «насилия над природой», то есть возобновляемыми ботаническими и зоологическими ресурсами, к безудержному потреблению невозобновляе-мых ресурсов, в особенности, полезных ископаемых, которые могут служить топливом, такие, как уголь и нефть. На этом этапе Европа определенно была впереди. С началом промышленной революции небывало увеличивается нагрузка на природу: прежде всего, в связи с простым ростом численности людей, а также в связи с развитием городов, установкой на рост благосостояния и уровня потребления, загрязнением окружающей среды и угрозой истощения природных ресурсов. И сверх всего многократно увеличилась способность людей вызывать экологические катастрофы, причем в таком масштабе, которого не могли даже вообразить Солон и Платон.
Прошло очень много времени, прежде чем люди начали относиться серьезно к разрушению окружающей среды. Когда сосланный Наполеон умирал в Лонгвуд Хаузе на Св. Елене в 1821 году, его смертельный недуг возбудил множество подозрений. Вскрытие позднее показало, что причиной смерти стал рак брюшины. Однако анализы 1840 года, когда тело было привезено во Францию для перезахоронения, обнаружили следы мышьяка в корнях волос. Подтвердились прежние подозрения: разных людей из окружения Наполеона стали называть отравителями. Но сто лет спустя появились новые версии: в начале XIX века мышьяковые соединения применялись для закрепления краски при окрашивании тканей. Тщательный осмотр Лонгвуд Хауза показал, что в обоях комнат экс-императора (специально для него отделанных) содержалось значительное количество мышьяка. Так что нельзя исключить, что Наполеон умер не от убийцы, но от загрязнения окружающей среды.
76 Hellas
что следует больше сожалеть об уходе «Свободной Эллады», чем восхищаться
Александром. «Историк чувствует, что из предмета ушла жизнь, — писал он, — и с
6
печалью и унижением заканчивает свое повествование» . В политическом смысле эпоха эллинизма, начавшаяся победами Александра, продлилась до того времени, пока все больше крепчавший Рим не удалил с исторической сцены всех наследников Александра. [Македония]
Внушительной была географическая экспансия Греции. Миниатюрные островные государства и города-государства, которые расположились на каменистом побережье Эгеи, часто не имели достаточных ресурсов для поддержания растущего населения. Пригодные для обработки земли были
в большой цене. Росли рынки сбыта, хотя предпринимательство в современном смысле отсутствовало. Для успешных торговых контактов с внутренними районами континента нужны были дружественные фактории. Для этих целей очень подходила колонизация и, начиная с VIII века, несколько древнейших городов материковой Греции и Малой Азии — Халкида, Эретрия, Коринф, Мегара, Фокея и, в первую очередь, Милет, осуществляют активную колонизацию. Чаще всего подходящие места находились в Сицилии и южной Италии, во Фракии и на побережье Черного моря — Понта Евксинского [Гостеприимного моря] — моря, которое, как и Тихий океан, было названо в надежде, что оно оправдает свое имя. [{ХЕРСОНЕС]
Еще по теме ЭКОЛОГИЯ:
- Часть 3. ЭКОЛОГИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СИСТЕМ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЭКОЛОГИИ
- 3.2. АКСИОМЫ И ЗАКОНЫ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЭКОЛОГИИ
- 3.1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ, ИНФОРМАЦИЯ И ЭКОЛОГИЯ
- «Чикагская школа» и экология преступности
- Экология — это наука о взаимоотношении организма с окружающей средой.
- Владимир Антонов. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА, 2000
- 5. Проблемы экологии
- Л.В. ЯКИМЕНКО. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЕЕ СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ. Рабочая программа учебной дисциплины. Владивосток. Издательство ВГУЭС. 2015, 2015
- 8. Экология и безопасность туризма
- Что такое экология
- XIII. Церковь и проблемы экологии
- 4.1.4. Сазыкин А.М., Шабаев А.А. Памятники природы: экология и турбизнес – столкновение интересов
- Иваненко Н.В.и др.. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ и защите ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЫ МАГИСТРАНТОВ по направлению подготовки 05.04.06 Экология и природопользование. Владивосток 2016, 2016
- Глава 24. Почему я не защитник окружающей среды: экономическая наука против религии экологии
- Спасенное человечество! Миф об искуплении грехов распространился и проникает всюду: в мировую политику, образование, экологию, феминизм.
- УЧЕНИЕ О НООГЕНЕЗЕ, ЭВОЛЮЦИИ И ЭКОЛОГИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СИСТЕМ, ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ
- 2.1 Темы лекций
- 4.4. Рекомендации по работе с литературой
- 5.1 Основная литература
- ВВЕДЕНИЕ