Сэмунд Сигфусон ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ЭДДЫ СТАРШЕЙ (XII в.)

Волу-Спа

1. Прошу помолчать, о, дети Бога святого, всех от мала до велика, кто Богом рожден. Я хочу рассказать вам деяния Божества (Valvodurs), как прошедшие, так и будущие.

2. Я знаю Божьих детей, рожденных до времени, как тому меня научили когда-то; я знаю 9 миров и 9 пространств, и еще один огромный центр под землей.

3. До начала времен был великий хаос: это не был ни песок, ни море, ни ветер, ни буря. Земли не было, и сверху не было неба. Был обширный хаос, и травка нигде не росла.

4. Прежде чем была создана земля и ее срединный сад, появилось солнце на юге, и на земле впервые проклюнулась травка!

5. Солнце бросило свои лучи влево на луну и вправо осветило луга; но солнце не имело еще для себя жилища, ни луна не знала своего дома, ни звезды своих мест.

6. Тогда предстали все боги у престола всесвятого Божества, взирая на хаос. Божество дало мраку название ночи, назвало утро и полдень, а также и вечер, чтобы мерить время и годы.

7. На поле Идавелле собралися Божии дети, Азы^[106], устроили храм, алтари и ограды, сделали печи, чеканили золото, изобрели клещи и всякие инструменты.

8. Они веселились на земле и были счастливы; о золоте не было спора, пока не пришли к ним великаны и две девы из Иотун-Гейма (Божьего города).

9. Боги снова сошлись у трона всесвятого Божества для совещаний. Кто должен быть главой и правителем Божьих творений (Dvergen, откуда нем. Zwergen, маленькие люди, в противоположность вышеупомянутым великанам), из рода ли Бримера, или из потомства Длена?

10. И был поставлен над всеми людьми Миот-Зёгнер (кормилец), а за ним Дюрин (Тор). Люди изготовили множество человеческих изображений на земле и говорили: да будет на земле Дюрин.

СЭМУНД СИГФУСОН ВЕЩИЙ (умер в 1133 г.). Родом исландец, собрал на родине все уцелевшие религиозные и исторические предания в одно целое под названием «Эдда Старшая» («Праматерь»). В 1643 г епископ Свенсон открыл этот труд и ознакомил с ним весь свет. С распространением христианства ревностные приверженцы религии отцов бежали из Скандинавии в Исландию, и потому этот остров стал последним убежищем древней скандинавской образованности, которая лежит в основе образованности древнегерманской и служит ей источником. Эдда, изложенная Сэмундом в стихах, в отличие от подобного же позднейшего сборника - «Эдда Младшая», заключает в себе две главные части: Волу-Спа, то есть «Видение Волы»; так называлась древняя жрица-пророчица, которая изложила откровение, данное ей свыше о сотворении мира и его будущих судьбах; Гаве-мааль, то есть «Заповеди Одина», излагающие нравственное учение скандинавов, которое завершается объяснением чудесной силы рун (священных письмен). Издание: Rask (Stokholm, 1818) издал текст Эдды Старшей с латинским переводом, глоссарием и комментарием и Munch (Christiania, 1847). Переводы: немец. 1) Schimmelmann (Stettin, 1777), Die Is^ndische Edda. 2) Karl Simrock (Stuttg., 1862). Die Edda die altere und jungere, nebst den mythischen Erzahlungen der Skakla; француз. M- lle Du Puget, помещ. в Bibliotheque etrangere (Par., 1839-40). Подробный анализ Эдды Старшей и Младшей см. у Eichhof. Tableau de la litterature du Nord au moyen age. Par., 1853, с.

11. Земля была разделена на части^[107]: Норд (север), также Ниде, Нордре, Зюдре, Аустер, Вестер, высоко пробегающий Дуа- лин, Бивор, также Бавар, Бумбур, Норе, Аан, также Аннар-Аэ и Миодвитнир.

12. Правителями этих частей были названы: Вейгур, Гандольфур, Виндальфур, Траин, Текур, Торин, Трор, Литур и Витур, Нар и Ниродур. Вот я и назвал всех по порядку людей.

13. Первыми изобретателями искусств были: Филе, Киле, Фундин, Неле (пряжка), Гейти, Били, Генер, Свиор, Фрер-Горнбо- ре, Флегур, Лоне, Аурвангур и Экквинс- кильде.

14. Теперь пора назвать людей, живущих в Даулине (юго-запад), счастливейший народ из всех человеческих детей, который произошел из Салар-Стейна и посвятил себя земледелию.

15. Это были: Драупнер, Долгтразер, Гер, Гаугспоре, Глевангер-Глое, Скирвер, Вирвир, Скадифюр-Ае, Алфур, Ингве, Эй- кинскиалде, Фалур, Фросте, Фидур, Гиннар, Доре-Оре, Дуфур, Андваре, Гепти, Фили, Гаар, Свиар. Пока свет стоит и люди живут, слава их будет жить в потомстве.

16. Наконец из этой толпы выделились три человека, и сделался дом Азов богатым и могущественным. Они нашли в стране людей слабых и бессильных; и аск (муж), и эмбла (жена) жили совсем без закона и силы.

17. Они не имели ни духа, ни порядка, ни права, ни речи, ни разума, ни красоты, ни крови, ни чувства. Один дал им дух; Го- нер дал им разум, а жизнь, движение, ум, красоту и зрение дал Лодур.

18. Я знаю одно ясневое дерево Аск, называемое Иггдразилл, взращенное Богом высоко; оно стоит на небе в Гербодмуре, откуда дожди ниспадают в долину. Во все дни стоит оно зелено, у источников необходимости.

19. Откуда произошли три всезнающие девы: одна называется Урд (прошедшее); другая - Верданда (настоящее) и третья, родившаяся из черепахи, Скульда (будущее).

20. Я могу рассказать и о первом человекоубийстве на земле, когда корысть сошлась с кровожадностью, и Господень дом был сожжен.

21. Но он был три раза сожжен и три раза спасался, даже чаще! Но зло живет и теперь.

22. Это зло запятнало чудную премудрую религию: оно научилось волшебным искусствам, знает их и пользуется ими; оно всегда являлось в виде злой женщины, деятельной и настойчивой.

23. Тогда опять собрались у трона все боги, они совещались и спрашивали всесвятое Божество, кто наставит Азов при их нечестии, или оно само позаботится обо всем?

24. Тогда воспрянул Один и напал на народ, и так начались человекоубийства, и у Азов разрушены были их укрепления, а победоносные дружины Ванера (другое имя Одина) одержали победу.

25. Снова собрались у трона все боги и спрашивали всесвятое Божество, кто привел весь мир в такое замешательство?

Гаве-мааль

1. Осматривайте входы прежде чем войдете: ибо никогда нельзя знать наверное, где притаился неприятель, имея в виду преградить вам путь.

2. Гостю, который придет к вам с холодными ногами и коленами, дайте огня: ибо кто перешел горы, нуждается в пище и одежде.

3. Тому подать воды, кто садится за ваш стол, и ему нужно полотенце, чтобы обтереть руки. Приветствуйте его ласковой речью, если вы хотите, чтобы он говорил с вами, и чтобы вы послушали его.

4. Кто идет в чужую сторону, тому нужен ум. Из себя можно сделать все, что захочешь; но тот, кто ничего не знает, обращает на себя неприятное внимание, когда ему приходится встречаться с умными и знающими людьми.

5. Нет лучшего друга в дороге, как большой ум: это самый лучший запас. В незнакомом месте ум лучше всякого богатства. Он помогает и бедному, и питает его на чужбине.

6. Сынам мира сего нет ничего постыднее, как упиваться пивом, ибо чем больше человек пьет, тем более теряет рассудок. Пьяному поет птица забвения, но она похищает его душу.

7. Глупый человек думает, что он будет жить вечно, если ему удалось избежать войны; но если его пощадило копье, то от старости все же пощады не будет.

8. Обжора ест свою смерть.

9. Большое войско принуждается иногда отступить и оставить свои запасы, но дерзкий человек ни в каком случае не зажмет себе рта.

10. Глупый человек продумает всю ночь, но и днем не будет умнее, как ночью.

11. Он думает все знать, если поймет пустяки, но не сумеет ответить на трудный вопрос.

12. Хоть худое, да в руках, все же лучше того, что еще получишь.

13. Между дурными людьми дружба горит, как огонь, хоть целых пять дней, а в шестую ночь все же потухнет и заменится ненавистью.

14. Когда я был молод, я блуждал один по всей вселенной, и счел себя богатым, когда нашел спутника. Всего приятнее человеку человек.

15. Пусть каждый будет умен с умеренностью, и не должно быть умным более, чем нужно. Пусть никто не стремится знать будущее, если хочет спать спокойно.

16. Вставайте рано, если хотите быть богатым и предупредить своего врага. Когда волк спит, то останется без добычи, а сонливый человек - без победы.

17. Надобно больше желать прожить хорошо, нежели долго. Когда человек зажигает огонь, то часто умирает прежде, нежели огонь потухнет.

18. Пусть лучше сын родится поздно, чем никогда: ибо реже видно, чтобы памятник был поставлен чужой рукой, нежели рукой сыновей.

19. Богатства проходят, как мгновение; они еще менее постоянны, нежели друзья. Войска погибают, родители умрут, друзья также смертны, как и вы сами. Но я знаю одно, что не умирает: суд потомства над умершим.

20. Пусть мудрец со скромностью пользуется своим умом.

21. Хвалите день, когда он пройдет; жену, когда ее хорошо узнаете; меч, когда он уже был в деле; девицу, когда она выйдет замуж; лед, когда вы через него перешли; пиво, когда его попробовали.

22. Не доверяйте ни льду от вчерашнего дня, ни спящей змее, ни ласкам невесты, ни надломленному мечу, ни детям сильных людей, ни полю, только что засеянному.

23. Согласие между злыми женщинами так же безопасно, как по льду ехать на неподкованном коне, или ехать на двухгодовалом жеребенке, или в бурю плавать без руля.

24. Нет хуже болезни, как быть недовольным своей судьбой.

25. Одно сердце человека знает то, что в нем происходит, и кто обманывает духа, тот обманывает себя.

26. Не старайтесь обольстить чужой жены. Будьте ласковы, с кем встречаетесь на дороге.

27. Не открывайте вашей досады злому человеку, ибо он никогда вас не утешит.

28. Нужно быть больше строгим к себе, чем к другим.

29. В ссоре со злым человеком не говорите и трех слов. Добрый часто уступает, потому что злой рассердится. Впрочем, опасно и совсем молчать, чтобы вас не упрекнули, что у вас бабье сердце, и не сочли за трусов.

30. Прошу вас: будьте осторожны, но не очень! Осторожным очень нужно быть, когда много пьешь, когда бываешь с чужой женой и когда сидишь с негодными людьми.

31. Нет человека столько добродетельного, чтобы он совсем не имел пороков, и столь дурного и порочного, чтобы в нем не было ничего хорошего.

32. Не смейтесь над стариками, а еще менее над престарелыми родителями и прадедами.