Посвящение в подлинность
Свободная воля - это воля не подчиняться
прошлому. Она определяет способность
каждого человека быть индивидуальностью.
Дейн Радхьяр, астролог,
писатель и композитор
За годы работы я видел сотни людей и начал понижать, что у каждого из нас — свой график роста и развития, периоды которого соответствуют нашим целям.
Однако все мы переходим определенные пороги, которые требуют ответа на два основных вопроса: «Откуда взято большинство моих убеждений? Послужит ли это цели моей души?»Эти поворотные моменты настают независимо от того, готовы мы или нет. Они помогают нам увеличивать силу и обычно воплощаются как отношения, которые должны закончиться: потеря работы или неудовлетворенность (или, наоборот, внезапный успех и новые обязанности), освобождение от жестокого обращения в прошлом или крупные изменения в семье, в которой мы родились. Что бы ни вызвало наш переход к большей власти над собой, мы получаем задание собственными усилиями начать заново процесс рождения из матрицы своего прошлого. В этот момент эго — или представления о себе — должно развиваться и усиливаться новыми способами. «Прежнее» эго, которое перестало соответствовать планам души, должно быть перестроено. Это пороги, которые часто воспринимаются как момент кризиса, я часто называю «посвящением в подлинность». Они указывают нам новые и обязательные требования ответственности за себя. Приходится делать непривычный выбор. Это и есть настоящий переход к подлинности.
Хороший пример, который показывает посвящение в подлинность, — психологический сдвиг, который я отметил у людей в возрасте 28-30 лет. Данное изменение подчеркивает, что каждый из нас по мере взросления становится все больше ответственным за свою жизнь. Хотя в современном обществе считается, что мы становимся взрослыми между 18 и 21 годами, на мой взгляд, это неверно.
Пока нам не исполнился 21 год, мы заняты встречами с большинством предназначенных компонентов нашей жизни, с аспектами нашего Космического Контракта, которые связаны с развитием личности, наследием семьи, культурными влияниями и другими важными ранними событиями (включая окончание детства и отрочества). К 21 году мы уже достаточно выросли, чтобы начать обдумывать некоторые свои культурные ожидания, основанные на предыдущих формирующих личность годах. Но взрослое эго все еще развивается, поэтому следующие 7-8 лет нам необходимо работать, чтобы понять, кто мы есть.
Потом, примерно в возрасте 28 лет, происходит нечто — мы достигаем порога, начинается инициация, происходит кризис. Каким-то фундаментальным способом мы сталкиваемся со всеми бессознательными способами создания жизни, основанными на нашем прошлом и возникшими под давлением наложенных извне ожиданий. В этой ситуации первостепенный вопрос звучит так: какие части структуры моего эго — дань моему прошлому, которая сейчас препятствует моей Судьбе? Ответ, который мы получим, во многом зависит от того, каким образом мы бессознательно создавали свое существование, как дети, слепо следующие указаниям родителей. Однако сейчас необходим новый уровень развития, который требует, чтобы мы начали вести себя таким образом, который позволит нам дорасти до своей Судьбы.
До начала четвертого десятка лет жизни большинство из нас в значительной степени отождествляют себя с семейными, гражданскими (местное правительство, политические и гражданские законы) и статусными (те, кто занимают определенное положение в обществе, — учителя, начальники и религиозные деятели) авторитетами. Поэтому мы могли часто делать выбор, основываясь на том, чего хотят от нас другие. Этот выбор не гармонирует с тем, кто мы на самом деле или кем должны стать.
Это — стандартное посвящение в подлинность, которую большинство проходит в возрасте за 30. Но подобные поворотные моменты могут происходить в любой период жизни, чтобы проверить поверхностные связи с душой. Такие переходы начинаются, когда ход нашей жизни направляло наше окружение, и, чтобы чувствовать себя принятыми, мы подчинялись внешним требованиям. Говоря другими словами, посвящение в подлинность дается нам Вселенной, чтобы испытать те сферы нашей жизни, в которых другие внешние силы выбирали направление нашей жизни за нас.
Даже то, что может извне показаться разновидностью бунта, может быть не более чем уступкой, подчинением тому самому внешнему авторитету, который подавляет нас. Я обнаружил, что такое часто случается с людьми, которые имеют статус меньшинства ил маргинала в нашей культуре. Например, многие люди испытывающие давление, становятся именно тем, чем заклеймила их доминирующая группа, — и считают это своей формой освобождения. Например, мужчины-афроамериканцы, которых общество считает потенциальными хулиганами и преступниками, могут собираться в банды и считать, что это дает им силу. Мужчину геи, которых обвиняют в повышенной сексуальности, становятся распущенными, считая это освобождением. Феминистки, которые яростно нападают на женщин, предпочитающих сидеть дома и воспитывать детей, подавляют свободу других женщин, чтобы отстоять собственную женственность. Во всех этих случаях реакция каждой группы на ограничивающий социальный ярлык начинает только подтверждать его, и в процессе член группы теряет способность выбирать что-то другое.
Чтобы стать настоящим, подлинным, нам необходимо постоянно оценивать, живем ли мы в гармонии со своими внутренними ценностями. Может быть, мы просто ошибочно считаем выработанные у нас реакции — сформированные из бессознательных структур нашего прошлого — за то, что сами считаем истинным? Умение различать это дает нам возможность развивать у себя то, что поможет превратить Предназначение в Судьбу, используя силу собственного выбора — внутренние авторитеты.
Еще по теме Посвящение в подлинность:
- По ступеням посвящения мандалы
- Принцип подлинных выборов.
- Подлинное «Я»
- Инициация — посвящение в шаманы
- Подлинность смысла.
- Подлинный выбор
- 4.10. Процедура проверки векселей на подлинность
- Жизнь в «стране посвященных»
- 6) Выбор и посвящение шамана.
- Дальнейшие контакты с Великими Посвященными
- Подлинная история Чавушяна
- Принятие и подлинный выбор
- Глава 1 Посвящение в свет История Пегги
- Интерлюдия II: Подлинное происхождение цивилизации
- Дыхание углубляет посвящение в священную школу жизни.
- Сила подлинного выбора: история Нэнси
- Из выступлений на парламентских мероприятиях, посвящённых энергосбережению и повышению энергетической эффективности
- Право в его подлинном сакральном смысле возникает вне юридических (человеческих) законов и задолго до них.
- ! Задание 7.4. Изучите в Трудовом кодексе раздел, посвященный коллективному договору. Как регламентируется порядок его заключения?