<<
>>

Посвящение в подлинность

Свободная воля - это воля не подчиняться

прошлому. Она определяет способность

каж­дого человека быть индивидуальностью.

Дейн Радхьяр, астролог,

писатель и композитор

За годы работы я видел сотни людей и начал пони­жать, что у каждого из нас — свой график роста и развития, периоды которого соответствуют нашим целям.

Однако все мы переходим определенные пороги, кото­рые требуют ответа на два основных вопроса: «Откуда взято большинство моих убеждений? Послужит ли это цели моей души?»

Эти поворотные моменты настают независимо от того, готовы мы или нет. Они помогают нам увеличи­вать силу и обычно воплощаются как отношения, кото­рые должны закончиться: потеря работы или неудовлет­воренность (или, наоборот, внезапный успех и новые обязанности), освобождение от жестокого обращения в прошлом или крупные изменения в семье, в которой мы родились. Что бы ни вызвало наш переход к большей власти над собой, мы получаем задание собственными усилиями начать заново процесс рождения из матрицы своего прошлого. В этот момент эго — или представления о себе — должно развиваться и усиливаться новыми способами. «Прежнее» эго, которое перестало соответствовать планам души, должно быть перестроено. Это пороги, которые часто воспринимаются как момент кризиса, я часто называю «посвящением в подлинность». Они указывают нам новые и обязательные требования ответственности за себя. Приходится делать непривычный выбор. Это и есть настоящий переход к подлинности.

Хороший пример, который показывает посвящение в подлинность, — психологический сдвиг, который я отметил у людей в возрасте 28-30 лет. Данное изменение подчеркивает, что каждый из нас по мере взросления становится все больше ответственным за свою жизнь. Хотя в современном обществе считается, что мы становимся взрослыми между 18 и 21 годами, на мой взгляд, это неверно.

Пока нам не исполнился 21 год, мы заняты встречами с большинством предназначенных компонентов нашей жизни, с аспектами нашего Космического Кон­тракта, которые связаны с развитием личности, насле­дием семьи, культурными влияниями и другими важны­ми ранними событиями (включая окончание детства и отрочества). К 21 году мы уже достаточно выросли, чтобы начать обдумывать некоторые свои культурные ожидания, основанные на предыдущих формирующих личность годах. Но взрослое эго все еще развивается, поэтому следующие 7-8 лет нам необходимо работать, чтобы понять, кто мы есть.

Потом, примерно в возрасте 28 лет, происходит не­что — мы достигаем порога, начинается инициация, происходит кризис. Каким-то фундаментальным спосо­бом мы сталкиваемся со всеми бессознательными спо­собами создания жизни, основанными на нашем про­шлом и возникшими под давлением наложенных извне ожиданий. В этой ситуации первостепенный вопрос звучит так: какие части структуры моего эго — дань мое­му прошлому, которая сейчас препятствует моей Судь­бе? Ответ, который мы получим, во многом зависит от того, каким образом мы бессознательно создавали свое существование, как дети, слепо следующие ука­заниям родителей. Однако сейчас необходим новый уровень развития, который требует, чтобы мы начали вести себя таким образом, который позволит нам до­расти до своей Судьбы.

До начала четвертого десятка лет жизни большин­ство из нас в значительной степени отождествляют себя с семейными, гражданскими (местное правитель­ство, политические и гражданские законы) и статусными (те, кто занимают определенное положение в обще­стве, — учителя, начальники и религиозные деятели) авторитетами. Поэтому мы могли часто делать выбор, основываясь на том, чего хотят от нас другие. Этот вы­бор не гармонирует с тем, кто мы на самом деле или кем должны стать.

Это — стандартное посвящение в подлинность, ко­торую большинство проходит в возрасте за 30. Но по­добные поворотные моменты могут происходить в лю­бой период жизни, чтобы проверить поверхностные связи с душой. Такие переходы начинаются, когда ход нашей жизни направляло наше окружение, и, чтобы чувствовать себя принятыми, мы подчинялись внешним требованиям. Говоря другими словами, посвящение в подлинность дается нам Вселенной, чтобы испытать те сферы нашей жизни, в которых другие внешние силы выбирали направление нашей жизни за нас.

Даже то, что может извне показаться разновидно­стью бунта, может быть не более чем уступкой, подчинением тому самому внешнему авторитету, который подавляет нас. Я обнаружил, что такое часто случается с людьми, которые имеют статус меньшинства ил маргинала в нашей культуре. Например, многие люди испытывающие давление, становятся именно тем, чем заклеймила их доминирующая группа, — и считают это своей формой освобождения. Например, мужчины-афроамериканцы, которых общество считает потенциальными хулиганами и преступниками, могут собираться в банды и считать, что это дает им силу. Мужчину геи, которых обвиняют в повышенной сексуальности, становятся распущенными, считая это освобождением. Феминистки, которые яростно нападают на женщин, предпочитающих сидеть дома и воспитывать детей, подавляют свободу других женщин, чтобы отстоять собственную женственность. Во всех этих случаях реакция каждой группы на ограничивающий социальный ярлык начинает только подтверждать его, и в процессе член группы теряет способность выбирать что-то другое.

Чтобы стать настоящим, подлинным, нам необхо­димо постоянно оценивать, живем ли мы в гармонии со своими внутренними ценностями. Может быть, мы просто ошибочно считаем выработанные у нас реак­ции — сформированные из бессознательных структур нашего прошлого — за то, что сами считаем истинным? Умение различать это дает нам возможность развивать у себя то, что поможет превратить Предназначение в Судьбу, используя силу собственного выбора — внутрен­ние авторитеты.

<< | >>
Источник: Отто P.. Превратить предназначение в судьбу: новый диалог с собственной душой. 2009

Еще по теме Посвящение в подлинность:

  1. По ступеням посвящения мандалы
  2. Принцип подлинных выборов.
  3. Подлинное «Я»
  4. Инициация — посвящение в шаманы
  5. Подлинность смысла.
  6. Подлинный выбор
  7. 4.10. Процедура проверки векселей на подлинность
  8. Жизнь в «стране посвященных»
  9. 6) Выбор и посвящение шамана.
  10. Дальнейшие контакты с Великими Посвященными
  11. Подлинная история Чавушяна
  12. Принятие и подлинный выбор
  13. Глава 1 Посвящение в свет История Пегги
  14. Интерлюдия II: Подлинное происхождение цивилизации
  15. Дыхание углубляет посвящение в священную школу жизни.
  16. Сила подлинного выбора: история Нэнси
  17. Из выступлений на парламентских мероприятиях, посвящённых энергосбережению и повышению энергетической эффективности
  18. Право в его подлинном сакральном смысле возникает вне юридических (человеческих) законов и задолго до них.
  19. ! Задание 7.4. Изучите в Трудовом кодексе раздел, посвященный коллективному договору. Как регламентируется порядок его заключения?