<<
>>

Vive Liberta и Век Просвещения, 2009

Разработка социалистического идеала никогда не занимала изолированного, обособленного места в общественной мысли прошлых эпох. Это не было отдельной сферой мышления или знания. Но мы, историки, в особенности историки, живущие при социализме, по праву вычленяем такую специфическую линию социального мышления.

На деле она была сложно и органически сплетена с другими нитями. Даже отдельный мыслитель подчас выступал в нескольких лицах, причем социалист-утопист в нем мог и не преобладать. Однако таково право и призвание науки: изымать предмет из его срощенности с другими, рассматривать его в отвлеченном виде, чтобы в конце концов снова возвратить в систему многообразных конкретных связей. К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин показали возможность такого вычленения. Хотя попытки написать историю предтеч современного социализма уже предпринимались раньше во Франции, в Германии и в Англии, эта задача оставалась долгое время нерешенной. И в нашей стране многие думали, что история социалистической мысли представляет собой элемент науки об истории рабочего движения, излагали их вместе.

В.П.Волгин проделал огромную работу, которая могла показаться насилием: он выламывал из необъятной горной породы общественной мысли те и только те кристаллы — горный хрусталь, — которые задумал собрать все, но и без всякой примеси. Он опубликовал или описал лишь прямо относящихся к теме авто-ив или даже только те куски из сочинений какого-либо автора, которые подходили к задуманной и создаваемой им коллекции. Пусть не пугает читателя это насилие, историк всегда проявляет его — скажем, по отношению к залежам документов в архиве, которые он расщепляет на принадлежащие к задуманной теме и сопутствующие; хотя в потоке подлинной жизни они, разумеется, были не только смешаны, но и едины. В этих раскопках В.П.Волгин проявил широчайшую эрудицию и непреклонную волю отобрать то, что в первую очередь нужно. Когда работа сделана, когда весь собранный хрусталь лежит, сверкая, перед нами, может показаться, что так он от века и представлял собой собранное сокровище. Нет, обособить его — это был научный подвиг.

Но тут право исследователя на насилие и кончалось. Дальше предстояло выполнить прямо противоположную обязанность - без малейшей субъективности раскрыть, воспроизвести подлинную природу извлеченного из недр прошлого материала. Но и это — не пассивный пересказ источника. Шлифовальщик драгоценного камня не придает ему произвольную форму, а обнажает присущую ему кристаллическую структуру. В каждом авторе которого анализировал Волгин, было столько сопутствующих идей, сколько подчас запутанных и своеобразных мыслей. Величайший дар В.П.Волгина состоял в том, что после неоднократного перечитывания он мог весьма точно резюмировать самую сущность чужой мысли. В его очерках о разных утопистах мы не обнаружим никаких искажений, но в то же время и ничего, что можно отстранить, удалить, не потревожив интересующую нас неповторимо своеобразную социалистическую концепцию. Этот дар — адекватно понять другого, хотя бы и далекого по времени и по мировоззрению, и строго передать, что именно тот хотел сказать, читатель тоже должен приметить и высоко оценить в научной школе В.П.Волгина.

И, наконец, все эти сверкающие камни должны быть снова помещены в инородную среду, включены в оправы.

История социалистических идей изолировалась только для того, чтобы в конечном счете стало видно, насколько без нее была бы искажена и непонятна совокупная история общественной мысли. Последнюю задачу В.П.Волгин скорее завещал своим продолжателям, чем завершил сам. Он проявлял, например, большой интерес к таким мыслителям, как Дидро, которые не могут быть отнесены к социалистам и коммунистам, у которых нельзя выломать или выпилить такие кристаллы, но которые испытали глубокое воздействие этих идей. Все более ясно вырисовывалось, что социалистическая мысль даже до научного социализма составляла важный компонент общественного сознания в разные эпохи и у представителей разных, более или менее прогрессивных направлений. В.П.Волгин ни в коем случае не ограничивал историю социалистических идей периодом, когда на сцене появился пролетариат. Он выявлял их и в древней, и в средневековой истории, всюду, где имело место брожение угнетенных против угнетателей, где существовал классовый антагонизм. Историю социалистических идей В.П.Волгин связывал с проблемами массового сознания, социально-исторической психологии, духовной атмосферы той или иной эпохи. Например, основной источник мировоззрения Мелье он усматривал в настроениях и чаяниях темного, необразованного населения французской деревни XVIII в.

Отметим, наконец, и его стремление преодолеть традиционное обособление «русского социализма» XIX в. от западного. Как шаг к синтезированию истории социалистической мысли на Западе и в России можно назвать последнюю исследовательскую работу В.П.Волгина «Характеристика генезиса и содержания социалистической мысли Герцена».

B 1963 г. В.П.Волгин за совокупность своих трудов в области истории социалистических учений был удостоен Ленинской премии. Почетное звание лауреата Ленинской премии выражало признание как выдающихся личных заслуг ученого, так и важности этой научной дисциплины. Трудно преувеличить ее идейную значимость. B странах, строящих социализм и коммунизм, общественность должна хорошо и глубоко знать историческую родословную этих понятий.

Они рождались в исканиях и заблуждениях. Они закалялись в преодолении утопических форм, когда пришел час превращения социализма из утопии в науку.

B наши дни в мире множество разных течений и учений называют себя социалистическими. Они представляют собой подчас сложные сплетения утопизма с элементами научного коммунизма. B странах Азии, Африки и Латинской Америки идеи социализма, привлекающие многомиллионные массы, иногда причудливо соединяются с религиозными и националистическими воззрениями. B этих условиях изучение истории социалистических идей — продолжение дела жизни B.Π.Bолгина — приобретает еще большую актуальность.

Стремясь довести наследие B.Π.Bолгина до возможно более широкого круга читателей, редколлегия настоящей книгой открывает подготовленную серию его различных сочинений. B дальнейшем намечено выпустить: «Социалистические идеи XIX в.», «Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в.», «Французский утопический коммунизм» и отдельный том, содержащий выступления и статьи B.Π.Bолгина.

Поскольку B.Π.Bолгин неустанно работал над переиздаваемыми очерками и статьями, мы при прочих равных условиях предлагаем читателям последний текст из отредактированных (втором.

Bо избежание повторений редколлегия сочла целесообразным сократить некоторые статьи, где освещаются одни и те же проблемы. B каждом отдельном случае на это указано в комментариях.

Следует также сказать, что в первых двух статьях особенно сильно чувствуется влияние времени, когда они были написаны. Фразеология автора характерна для тогдашней исторической уки, когда к древней истории применяли термины, относящиеся к феодальному и буржуазному обществам. Например, говоря об античности и раннем средневековье, B.Π.Bолгин употребляет такие понятия и выражения, как «пролетарские» и «торгово-промышленные слои», «средние классы», «денежно-торговый капитал», «мелкобуржуазные тенденции», «оппортунистическое направление» и т.п. Слишком часто — без достаточной убедительности — оперирует автор и словом «революция», относя его к самым различным переворотам в истории древней Греции.

B ряде случаев соображения, высказанные B.Π.Bолгиным, не получили подтверждения в науке. Ее дальнейшее развитие позволило уточнить многие факты, отказаться от неправильных выводов и оценок. Редколлегия сочла возможным опустить некоторые суждения B.Π.Bолгина, которые ныне представляют лишь историографический интерес.

Читатель, желающий изучить жизнь, деятельность и творчество B.Π.Bолгина, может обратиться к следующим био-библиографическим пособиям. B 1954 г. в серии «Материалы к биобиблиографии ученых СССР» была опубликована брошюра «Вячеслав Петрович Bолгин», содержащая: 1) основные даты жизни и деятельности B.Π.Bолгина до 1952 г.; 2) написанный акад.Ф.А.Ротштейном «Краткий очерк научной, педагогической, научно-организационной и общественной деятельности»; 3) библиографию трудов по 1953 г. включительно. B 1955 г. академик С.Д.Сказкин опубликовал свой доклад «Научная и общественная деятельность B.Π.Bолгина» в качестве вступления к сборнику статей к 75-летию академика B.Π.Bолгина «Из истории социально-политических идей». B 1964 г. в сборнике «История социалистических учений» (памяти акад. B.Π.Bолгина) была напечатана обзорная статья B.А.Дyнаевского и Б.Ф.Поршнева «Изучение западноевропейского утопического социализма в советской историографии (1917— 1963)». «Bосπоминания о B.Π.Bолгине» опубликованы в книге «Французский ежегодник. 1962» (М., 1963). B настоящее время продолжается уточнение и разработка био-библиографических материалов B.Π.Bолгина в секторе истории общественной мысли Института всеобщей истории АН СССР. Этим сектором подготовлено и настоящее издание.

Печатая ныне труды B.Π.Bолгина, мы воздаем должное создателю советской школы изучения домарксова социализма, ученому, с чьим именем связан целый этап в развитии этой отрасли исторической науки.

<< | >>
Источник: Вячеслав Петрович ВОЛГИН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ с ДРЕВНОСТИ до КОНЦА XVIII в.. 1975

Еще по теме Vive Liberta и Век Просвещения, 2009:

  1. В истории западноевропейской культуры XVIII век известен как век Просвещения.
  2. ГЛАВА 7. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ. ХУШ ВЕК
  3. § 2. «Просвещенный абсолютизм» и «просвещенный деспотизм» как два варианта эволюции традиционных монархий
  4. Постановление Пленума ВАС РФ от 23.07.2009 N 54
  5. Шабуров А.С.. Теория государства и права. 2009, 2009
  6. КОММЕНТАРИЙ К ФЕДЕРАЛЬНОМУ ЗАКОНУ ОТ 19.07.2009 № 205-ФЗ «О ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЙ В ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ АКТЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
  7. Наливайко Л. Р.. Державний лад України: теоретико-правова модель. 2009, 2009
  8. С 2009 г. квота Италии в Европейском парламенте составляет 73 места
  9. Бекетов О.И. и др.. Административная деятельность органов внутренних дел. Часть Общая: Учебник. - М.: ЦОКР МВД России,2009. - 264 с., 2009
  10. Расчет пособия по временной нетрудоспособности. Расчетный период 2009 г. и 2010 г.
  11. XVIII век занимает особое место в истории человечества.
  12. Русское Просвещение
  13. Сиротин А.С.. Законность в Российской Федерации. Концепции и реаль­ность. Теоретические аспекты понимания. Механизм её реали­зации. Проблемы. 2009, 2009
  14. Идеология Просвещения.
  15. Расчет пособия по временной нетрудоспособности (листок нетрудоспособности с 19 по 26 января 2011 года). Расчетный период 2009 г. и 2010 г.