М.М. Сперанский раскрывает также смысл права субъективного более подробно.

«Право subjective имеет два разных значения: определённое и неопределённое; право на сию именно вещь, на то или другое действие лица есть право определённое; право делать или не делать, употреблять или не употреблять что-либо есть право неопределённое.

В этой значительной цитате из работы М.М. Сперанского переплетаются ещё и его оценки императивного и диспозитивного методов правового регулирования, когда что-то устанавливается чётко и предписано именно это делать, и когда даётся определённая свобода действия в очерченных рамках. Кроме сказанного в анализируемой работе мыслитель выделяет право верховное, которое «есть право Божией милостию, право священное, свыше устроенное, и одно, которое может называться правом естественным». «Оно состоит в том единственно, чтобы давать законы, основанные на правде, и управлять по оным без всякого своекорыстия и не ища никаких собственных и отдельных польз». Из этого можно заключить, что граф Сперанский придерживался традиционной теоцентрической трактовки естественного права, понимая под его источником Бога. Наряду с верховным правом Сперанский также говорит о существовании права государственного и права гражданского. «Право государственное различается от права гражданского тем, 1) что цель его не в нём самом, а вне его; оно есть власть, установленная для защиты другой власти; 2) что оно располагает не своими собственными, но присвоенными ему силами; 3) что оно само себя защищает и охраняет, между тем как право гражданское им защищается и охраняется, воспрещая себе самоуправство». Уже можно увидеть некий набросок по поводу разграничения между собой права публичного и права частного³⁵.

Таким образом, в философии права М.М. Сперанского ставятся и разрешаются многие актуальные правоведческие вопросы. Это повышает ценность его трудов для современной теории права и государства и философии права. К теоретическим работам мыслителя относят, наряду с рассмотренной также введение в учебник государства и права «Руководство к познанию законов», составленное по поручению Николая I после бесед Сперанского с цесаревичем Александром о праве, также труды «О законах» и «Обозрение исторических сведений о Своде законов», последний из которых освещает все кодификационные работы с 1700 по 1832 гг., проводившиеся в России.

В работе «О коренных законах государства» М.М. Сперанский рассуждает о необходимом законодательном ограничении власти и о том, какими должны быть эти законы, вводит понятия «внешний образ правления» и «внутренний образ правления», и раскрывает, в чём они состоят. «Внешним образом правления называю я все те гласные и открытые постановления, грамоты, учреждения, уставы, коими силы государственные содержатся между собою в видимом равновесии. Внутренним образом правления называю я то расположение государственных сил, по коему ни одна из них не может взять перевеса в общей системе, не разрушив всех её отношений»³⁶.

В серии работ Сперанский обосновывает, с одной стороны, необходимость реформ, с другой - необходимость постепенных реформ с обязательным учётом общественного мнения. Полный план государственных преобразований даётся графом в «Записке об устройстве судебных и правительственных учреждений в России». С присущей ему скрупулезностью и основательностью разработан этот план, который мы можем сейчас увидеть начиная со школьных учебников по истории России XIX века, с подробной аргументацией, со ссылками на зарубежное законодательство. Воистину, М.М. Сперанский очень хорошо знал своё дело и был способен воплотить то, что от него требовалось высшими властями. Но, натура Александра Павловича была очень переменчивой, неустойчивой, и даже этот мыслитель не мог к ней приспособиться.

Некоторые авторы, кстати говоря, с большим сомнением относятся к скоропостижной смерти императора, и утверждают, что вторая его жизнь в образе старца Федора Кузьмича как раз и была покаянием и попыткой компенсировать первую. Возможно, это и соответствует действительности, возможно и нет, но очевидно одно: Александр I был натурой гибкой и переменчивой, привыкшей лавировать между отцом и матерью, и не утратившей эти привычки в последствии. М.М. Сперанский же по натуре был хорошим исполнителем, и мы не можем его упрекать ни в самих планах преобразований, ни в том, что большая и самая кардинальная их часть не воплотилась в ту эпоху.

Конституционное значение имеет «Введение к уложению государственных законов», в котором как в добротной конституции расписываются органы власти высшей и на местах с подробным описанием их полномочий, а также даются пояснения по возможным спорным вопросам, которые могут возникнуть в том или ином случае. Также там присутствуют и критические замечания по поводу существующего на момент написания работы порядка государственного устройства.

Интересно также, что М.М. Сперанский не чурается и внешнеполитических вопросов. Этому посвящена его статья «О вероятностях войны с Францией после Тильзитского мира». Важно, что материал для этой статьи был основан на реальных данных, полученных в ходе переписки с графом К.В. Несельроде, бывшим с дипломатической миссией в Париже. В этой статье Сперанский делает вывод о неизбежности этой войны.

Можно также отметить две работы М.М. Сперанского историко-правового плана - «О государственных установлениях», где он рассматривает становление высших органов государственной власти Российской империи с 1700-го года - Сената, Верховного тайного совета и других сменивших этот совет органов, коллегий, министерств. Вторая - «Историческое обозрение изменений в праве поземельной собственности и в состоянии крестьян», которая охватывает более широкий исторический диапазон с древнерусских памятников права до 30-х годов XIX века. Наконец, экономические способности Сперанского реализованы были им в работе «О монетном обращении», которое он написал, уже будучи при смерти.

Помимо названных работ М.М. Сперанский оставил после себя множество писем, записок, проектов, войдя в историю правовых учений России как полноценный мыслитель, на протяжении всей своей жизни стремящийся реализовать данные Богом таланты и творческий потенциал, выполняя волю императоров, которым он присягал на верность. Не случайно Наполеон Бонапарт предлагал Александру I обменять Сперанского на какое-нибудь королевство - при разумном руководстве этот человек был вполне способен совершить такой колоссальный труд, как Полное собрание законов и Свод законов Российской империи, которые увековечили память этого мыслителя в истории нашей страны.

2.4.