Право и закон.

Право — это наличное бытие свободной воли. Понятие «право» в учении Гегеля употребляется в трех основных значениях:

1) право как свобода, которая выражается в идее права. На ступени объективного духа, где все развитие определяется идеей свободы, «свобода» и «право» имеют единый смысл, «так что свобода составляет субстанцию и определение» права, а «система права есть царство осуществленной свободы, мир духа, порожденный им самим как некая вторая природа»;

2) право как определенная ступень и форма свободы (особое право), которая представляет собой иерархию особых прав — от абстрактных до конкретных форм. Каждая ступень самоуглубления идеи свободы и, следовательно, конкретизации понятия права, есть определенное наличное бытие свободы, а значит, и особое право. Подобная характеристика относится к абстрактному праву, морали, семье, гражданскому обществу и государству. На вершине иерархии «особых прав» стоит право государства как «свобода в ее самом конкретном образе, подчиненная лишь высшей абсолютной истине мирового духа»;

3) право как закон (позитивное право), который является одним из «особых прав». Превращение права в себе в закон путем законодательства придает праву форму всеобщности и подлинной определенности. При этом предметом законодательства могут быть лишь внешние стороны человеческих отношений, но не их внутренняя сфера.

Различая право и закон, Гегель стремится исключить их противопоставление. Он признает, что содержание права может быть искажено в процессе законодательства, поэтому не все, данное в форме закона, есть право. Закон — это конкретная форма выражения права. Вместе с тем немецкий мыслитель отвергает противоправный закон, т.е. позитивное право, не соответствующее понятию права вообще: «То обстоятельство, что насилие и тирания могут быть элементом позитивного права, является для него чем- то случайным и не затрагивает его природу».

Философия права распадается у Гегеля на три части: абстрактное право, мораль, нравственность.

1.