<<
>>

Государство и право как надстроечные явления

Суть историко-материалистического подхода к государству и праву состоит в понимании этих образований в качестве надстроечных по отношению к экономической структуре общества. Уподобление государства и права надстройке – исследовательский прием, призванный доказать наличие того факта, что данные явления коренятся в "материальных жизненных отношениях", опираются на "реальный базис" и в своем бытие зависят от него.

"Реальный базис", производственные отношения не только лежат в основании политической и юридической надстройки, но и образуют ее условие, определяют ее саму: "Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще". К государству и праву от экономической структуры идет и линия причинно-следственной зависимости. Конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий марксизм находит в экономическом развитии общества. По словам Энгельса, "конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать... в изменениях способа производства и обмена...".

Идея детерминации надстроечных учреждений экономическим базисом неразрывно связана с идеей относительной самостоятельности и постоянной активности надстройки (государства и права в особенности). Обе эти идеи естественно дополняют друг друга; их единство образует теоретическую модель соотношения политико-юридических систем и социально-экономической структуры классового общества.

<< | >>
Источник: В. С. Нерсесянц. История политических и правовых учений. 2000

Еще по теме Государство и право как надстроечные явления:

  1. § 2. Государство и право как надстроечные явления
  2. Право как сакральное явление.
  3. ПРАВО, НАЛОГИ, ТЕРРИТОРИЯ И НАСЕЛЕНИЕ КАК НЕОБХОДИМЫЕ ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА
  4. Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
  5. Проституция как антиобщественное явление
  6. Общественное мнение как социальное явление
  7. Сущность и явление, содержание и форма в государстве и праве.
  8. 5.6. РАЗУМ КАК КОСМИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ
  9. Культура как социальное явление
  10. Анализ консерватизма как сложного международного явления
  11. Как приводить примеры, иллюстрирующие лексические и грамматические явления
  12. 33 АНТИГЛОБАЛИЗМ КАК СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ
  13. В.И.ВЕРНАДСКИЙ. Научная мысль как планетное явление.1991, 1991
  14. Право создал Господь Бог, мы имеем дело со священным явлением, проявлением Святого Духа.
  15. РЕЦЕПЦИЯ РИМСКО-ВИЗАНТИИСКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА НА РОССИЙСКОЙ ПОЧВЕ КАК КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ
  16. Глава 3. Экологическая преступность как негативное социально-правовое явление