ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

1. Основные богословские положения

17 Церковь есть собрание верующих во Христа, в которое Им Са­мим призывается войти каждый.

Исполняя миссию спасения рода человеческого, Церковь делает это не только через проповедь, но и через благие дела, направленные на улучшение духовно-нравственного и материального состояния окружающего мира.

II. Церковь и нация

Будучи по природе вселенской, Церковь — община чад Бо-жиих, «народ Божий». Единство этого нового народа обеспечивается не национальной, культурной или языковой общностью, но верой во Христа и Крещением. Новый народ Божий «не имеет здесь постоян­ного града, но ищет будущего» (Евр. 13, 14). Евангелие Христово проповедуется не на священном языке, доступном одному народу, но на всех языках.

Церковь соединяет в себе вселенское начало с национальным. Так, Православная Церковь, будучи вселенской, состоит из мно­жества Автокефальных Поместных Церквей. Культурные отличия от­дельных народов находят свое выражение в литургическом и ином церковном творчестве, в особенностях христианского жизнеустрое-ния. Все это создает национальную христианскую культуру.

Православный христианин призван любить свое отечество, име­ющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живу­щих по всему миру. Такая любовь является одним из способов испол­нения заповеди"

18 Патриотизм православного христианина должен быть дейст­венным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание.

В то же время национальные чувства могут стать причиной гре­ховных явлений, таких как агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность, межэтническая вражда.

Православной этике противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой-либо этнической или гражданской нации. Тем более несогласны с Православием учения, которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов националь­ного самосознания.