Вотще душа горит. Bce несказанное B единый вздох стремится. И лишь молчание понятно говорит.

Феномен молчания находит также свое проявление в сфере неявного знания, о существовании которого лако­нично выразился Л.Витгенштейн: «To, о чем мы не мо­жем говорить, мы должны предоставить молчанию».

Молчание может быть также и средством самовыраже­ния. Будучи не произнесенной, не высказанной вслух, мысль-молчание может выражать глубокое содержание. Серен Керкегор с помощью таких не-речевых средств, как «пропущенные звенья», интонация, использование орфог­рафических частиц, сумел выявить и артикулировать такие смыслы, которые были «неуловимы для разума», «не дава­лись мысли»⁵⁴.

По мысли М.Мерло-Понти, молчание является неким контекстом, который находится как бы вовне, но тем не менее наделяет смыслом поток происходящих событий. Po- ман, как и живопись, считает автор, выражает мысли без­молвно. Сюжет романа можно так же пересказать, как и сю­жет картины. Ho важно не то, что Жюльен Сорель, получив известие о предательстве госпожи де Реналь, едет в Верьер и пытается убить ее, - а то, что было после получения известия: молчание, полет воображения, бездумная уверенность, веч­ная решимость. 06 этом ничего не говорится. Нет нужды в этих «Жюльен думал», «Жюльсн хотел». Чтобы выразить это, Стендалюдостаточно было перенестись в Жюльена и заста­вить мелькать у нас псрсд глазами". 06 исторически меняю­щихся смыслах идси молчания говорит современный поэт Ю.Кузнепов. B своем стихотворении «Молчание Пифаго­ра* автор показывает, что это бывают и «шит молчания», и «подвалы вздыбленных держав, где жертвы зла под пытка­ми молчали; и «безмолвие белогвардейских психических атак гражданской войны»".

Предоставив «невыразимое» молчанию, мы все же дол­жны уметь его расшифровать, иначе человеческое взаимо­понимание будет недостаточно полным. Хайдеггер вслед за Ницше говоритонеобходимости создания специальной тех­ники молчания - сигетики. Аристократии сильных требу­ется особая технология, призванная управлять массой. Это - «тихая», подсознательная коммуникация посредством умолчания среди посвященных. Ho это еще не все. Нужна и другая сторона такой технологии, состоящая в том, чтобы полностьюлишить тишины всех остальных, кем нужно уп­равлять. Так на современном Западе возникло явление, ко­торое получило название «демократия шума». Такая акция имеет своею целью предотвращение возможности зарожде­ния собственных групп элиты (интеллигенции) в массе уп­равляемых.

Смысл молчания многообразен по формам своего про­явления. B философии — это особый язык, посредством ко­торого пытаются выразить своеобразие культурно-истори­ческих условий. Молчание (умолчание) как особый способ философствования обладаетсмысловой выразительностью.

Трудности, встаюшие на историческом пути, философияча- сто решала за счет умения «промолчать». Это помогало ухо­дить от нападок и непонимания со стороны недоброжелате­лей философии. B XX в. философская мысль не склонила своей головы перед силой, сохранилась не путем приспособ­ления, а за счет молчания. Появившаяся на исторической арене псевдофилософия произносила много слов, но ей не удалось сказать своего слова: молчащая мысль (или «говоря­щее молчание») не дала ей слова. «Своим молчанием мысль вынесла худший приговор тому, что прилагало огромные силы, чтобы занятьее место. Молчание мысли, когда громко говорят фикции мысли, — залог того, что последнее слово в истории не останется за тем, кто спешит его взять»⁵⁷.

Итак, из сказанного о разнообразных функциях молча­ния вытекает, что наше понимание данной единицы несло­весности существенно расширилось. Молчание — это нетоль­ко эквивалент слова, эффективно обеспечиваюший комму­никативные отношения самого разного плана. Мы убедились также и в том, что молчание способно служить проводником более глубокого мысленного содержания, к примеру, выра­жать отношение к действительности (скажем, ценностное) или быть воплощением какой-то субъективной позиции (гражданской, например). Другими словами, смысловое мно­гообразие, транслируемое с помощью молчания, свидетель­ствует об изменении экстенсионала данного понятия.