<<
>>

ТЕЛЕСНО ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ПРАКТИКИ И КОГНИТИВНАЯ СИСТЕМА

Проблема соотношения сознания и бессознательного в контексте телесных практик непосредственно связана с проблемой здоровья. B духовных учениях и жизненных практиках усматривали ключи к здоровью в двух измере­ниях - правильном образе жизни и правильном мышле­нии.

Мысль в соединении с сознанием и волей в телесно ориентированных практиках рассматривалась как одно из лучших лекарств естественной медицины. B таком слу­чае можно сказать, что правильное мышление составляет основу естественной (нетехногенной) культуры здоровья, основу организации образа жизни, основу адаптации к среде, основу создания собственной микросреды и под­держания сбалансированного взаимодействия организма с информационно-энергетическими изменениями среды.

Прежде чем обсуждать вопрос о взаимоотношении сознательных и бессознательных факторов в телесных практиках, проясним вопросы, касающиеся понятия «здоровье человека» и факторов среды обитания, явным или скрытым образом влияющих на организм.

B зависимости от контекста понятие «здоровье челове­ка* будет иметь разный смысл. Размышляя над природой человека с холистических позиций, можно определить «здоровье человека* как такое состояние всех структур, составляющих человека, которое позволяет ему быть живым, действуя в соответствии со своими намерениями, и быть разумным, реализуя себя в творчестве и рефлек­сивных, сознательных самоотчетах. Медицина, отвечаю­щая духу техногенной цивилизации, лечит главным обра­зом тело, а вернее сказать, заболевший орган или систему, но постепенно медики приходят к мнению древних вра­чей, считавших, что при заболевании страдает весь орга­низм - и тело, и психика. Сохранившаяся до наших дней древнейшая Аюрведа, ориентированная на природные методы лечения, утверждает, что для лекаря знания физиологии недостаточно - необходимо знать структуру всей Вселенной, чтобы понять точное устройство организ­ма, B лечебной практике Аюрведы компенсация возраст­ной деградации называется реставрацией. Если определе­ны психофизические особенности организма (douiu), среда обитания, взаимодействия с миром, а в серьезных случаях жизненный путь - карма, то реставрация возможна естественным путем[74]. He только лечебные практики, но практики самосовершенствования и самореализации тре­бовали знания основ жизни и всего универсума - от тела до Вселенной.

Можно выделить внутренние и внешние по отношению к организму структуры. Человек как целое представляет собой единство множества аспектов, но в интересах анали­за определяют два традиционных аспекта - физический и духовно-психический. Физический аспект - соматиче­ский или биологически-телесный. Он включает рассмот­рение телесности на разных уровнях - тело как целост­ность, тело как совокупность подсистем и элементов, отдельные функциональные системы, отдельные органы, клеточный уровень, молекулярный уровень, атомарный и податомарный уровни, а также в разных измерениях - биофизическом, биохимическом, биологическом, когни­тивном, социальном, культурном и пр. Духовно-психоло­гический аспект человека касается его индивидуального микрокосма или жизненного мира, формируемого пере­живаниями, эмоциями, впечатлениями, мыслями, жела­ниями и волей. Соматический и психичсски-духовйый аспекты составляют внутренние среды организма как целого, с одной стороны, это - симбиоз малых существ (клетки, органы, бактерии и пр.), а с другой - экзистенци­альная реальность личности.

Внешние структуры по отношению к человеческому атому имеют природный или социокультурный характер. Это - био- и экосистемы (природные и природно-культур­ные объекты и системы техногенного происхождения); социокультурные сообщества, культурные макро- и мик­росреды.

Перечисленные факторы охватываются горизонтами познания и практики, но важно иметь в виду и скрытые параметры, которые постулируются исследователями, отслеживающими возможности и границы своих по­знаний. Влияние скрытых параметров (скрытых аттрак­торов на языке синергетики) при ординарном течении обстоятельств не ощущается, но они начинают активизи­роваться в переломных точках (точках бифуркации). B физическом аспекте скрытые параметры носят универ­сально-космический характер, к ним относят глубинные среды мироздания - как известные, так и гипотетически постулируемые (физический вакуум, космический вакуум, различного рода излучения как результат эволю­ции космоса, темная материя, темная энергия и пр.). Можно сопоставить понятие скрытых параметров с поня­тием небытия как потенциального бытия в античности. B психическом аспекте скрыто и трансцендентно то, что называют «Я* или «глубинное Эго» как фокус самосозна­ния («Я* не есть тело, не есть конкретная эмоция, не есть мысль, не есть сознание, но внутренний магнит всего пси­хического и физического. Какова природа «Я»? Какова природа сознания и самосознания? Эти вопросы открыты для современного состояния научных и философских исследований). Скрыты известные духовным практикам и переоткрытые наукой XX в. глубинные слои психики, называемые подсознанием, сверхсознанием, бессозна­тельным. Измененные состояния сознания (в том числе, и состояния сверхчувственного сознания) фиксируются, наблюдаются, но вопрос об их природе также открыт.

При системно-холистическом понимании человек и среда (среды) не существуют друг без друга, они взаим­но пронизывают и взаимно обуславливают друг друга. Ни одно явление природного, культурного или личностного плана не существует изолированно. Любое действие чело­века отражается (откликается) во всем Универсуме - утверждают сторонники гипотезы информационно-энер­гетического поля Земли, но этот отклик прослеживается в рамках опыта и субъективных возможностей человека. Человек как целое идентифицирует себя как отдельное разумное существо благодаря сознанию - через сознание проходит конвейер моих впечатлений, моих чувств, моих мыслей. Сознание (самосознание) как совокупность про­дуктов психической активности дает человеку представ­ление о его собственных «Я-образах», о том, что думают о нем другие, о строении мира и основах жизни. Сознание дает возможность жить как разумное существо, но эта разумность ограничивается субъективным горизонтом - сознание «просеивает» информацию, отбирая то, что способно воспринять, или то, что хочется видеть. Слой сознания в структуре опыта обычного человека подобен верхушке айсберга, а бессознательное - его основным, глубинным слоям.

Телесная организация человека представляет собой высокоинтегрированную динамическую систему с иерар­хическими уровнями, включая организменные системы (субатомарный уровень, уровень молекулярных ансам­блей, уровень клеток и т.д.) и когнитивную систему с ее высшей компонентой - сознанием. Множество научных дисциплин изучают человеческое тело - биофизика, био­химия, генетика, нейробиология, анатомия, социобиоло­гия, биополитика, когнитивные науки. Согласно теорети­ко-информационному подходу, общий обмен веществом, энергией и информацией происходит на всех структурных уровнях материи, в том числе и в природе у растений, животных и человека. Когнитивные структуры, отвечаю­щие за обмен информацией, можно обнаружить уже на физическом уровне организации живого. Коммуникации в природе реализуются на физическом уровне посредством анализаторов электрического поля, магнитного поля, электромагнитного поля, электрохимических взаимодей­ствий, полей гравитации, геомагнитного поля, регистра­ции слабых, но высокоинформативных взаимодействий и т.п. Анализаторы у растений, животных, а также в телесных подсистемах человеческого организма играют роль в ориентации в среде обитания, в локации и реализа­ции жизненных функций, в обмене информацией как вну­три популяций, так и в связанных симбиозом структурах. Химическим путем информация передается путем обмена веществом (хеморецепторы), на биологическом уровне вступают в действие поведенческие способы обмена информацией. B человеческих популяциях добавляются культурные способы информативного обмена.

Интерес к живым существам как приборам со стороны ученых возник в 20-х г. XX в. и был связан с развитием био­ники, направленной на создание технических устройств, подсмотренных в природе. Оказалось,.что народные при­меты - перед дождем цветки не раскрываются, а муравьи закрывают все входы в муравейник, перед наводнением в джунглях Бразилии муравьи покидают свои дома, заби­рают куколок и запасы продовольствия и уходят в безо­пасные места - свидетельствуют о древнейших наблюдени­ях за природой и использованием полученных данных. Анализаторы живых организмов куда совершеннее чело­веческого сознательного разума в аспекте приспособления к природной среде. Они помогают даже предвидеть ситуа­ции будущих изменений и катаклизмов. Так, термиты никогда не располагаются на том дереве, которое будет сне­сено бурными потоками воды, а рыбы задолго «знают» о предстоящих землетрясениях, когда еще приборы чело­века никаких колебаний не регистрируют. Геофизики счи­тают, что животные способны улавливать повышение кон­центрации газа родона перед землетрясением, а физики думают, что важнее иное - живые существа улавливают флуктуации в электромагнитном поле, вызванные напря­жением земной коры[75]. Многие тайны живой природы еще до сих пор не раскрыты. Ясно только, что и подсистемы человеческого организма на уровне своих мельчайших составляющих - клеток и их объединенных ансамблей, обмениваются информацией со всей окружающей средой - только до уровня целого - уровня сознания человека часто эта информация не доходит.

Согласно одной из биологических гипотез, каждый уровень живого имеет принципы организации, которые соответствуют принципам организации человека как целого (я бы назвала это принципом фрактальности в при­роде), при этом как бы действует одна схема, а ее проявле­ния - специфические на разных уровнях организации материального мира. Так, одноклеточная амеба выполня­ет те же функции, что и весь организм в целом. Ee клетка проходит жизненный цикл от рождения до смерти, имеет память и центр управления. Неспециализированная клет­ка амебы имеет нервную, мышечную, пищеварительную, секреторную, выделительные системы, а также системы кровообращения и воспроизведения. Человеческое тело состоит из триллионов клеток. Количество клеток новорожденного исчисляется цифрой - 2 * 1012. Клетки человеческого тела специализированны, и указанные функции между ними распределены. Поддержание жиз­ненной функции клетки сводится к тому, что клетка берет из среды необходимые вещества и выводит ненужные. Клетки поддерживают информационную связь между собой, пока необъяснимым образом синхронизируя свои ритмы (деления, размножения, борьбы с опасностью), причем известны случаи, когда в экстремальных ситуаци­ях клетки начинают выходить из-под генетического кон­троля, например ускоряя временные процессы.

Отдельная клетка с момента запуска генетических про­грамм и начала формирования органов подчиняется в своей жизни ритмике целого - органа, системы, орга­низма в целом. Отдельные органы проявляют относитель­ную самостоятельность в своем когнитивном поведении в рамках целостного организма. Особую разумность наблюдают специалисты-кардиологи в работе сердца. Врач-кардиолог, член-корреспондент МАИЭН, А.И. Гон­чаренко настаивает на том, что сложившиеся механиче­ские представления о сердце как гидравлическом насосе гормозят научную мысль и практику, сталкивающуюся с новыми необъяснимыми фактами. Например, емкость всех сосудов человека имеет объем 25-30 литров, а коли­чество крови имеет объем всего 5-6 литров. Каким обра­зом больший объем заполняется меньшим? Почему в состоянии коллаптоидного шока, когда общее давление крови у больного падает до нуля, в сонных артериях оно остается в пределяѵ нормы - 120/70 мм рт.ст.? Напра­шивается вывод - законы гидродинамики, открытые в искусственно созданных экспериментальных условиях, не описывают всей сложности работы сердечно-сосуди­стой системы, но, что интересно, вполне успешно сраба­тывают в технических устройствах. Пересадка сердца и его реконструкция стали сенсациями XX в., однако умалчивают последствия этих операций: «...как только сердце заменяют на искусственное, донорское или рекон­струируют, то естъ когда оно принудительно переводится на четкий ритм механического робота, тогда в сосудистой системе исполняется действие сил этих законов [гидроди­намики. - И.Г.], но в организме наступает гемодинамиче- ский хаос, извращающий региональный, селективный кровоток, приводящий к множественному тромбозу сосу­дов. B центральной нервной системе искусственное крово­обращение повреждает мозг, вызывает энцефалопатию, разрушает интеллект, ведет к припадкам, нарушению зре­ния, инсульту»[76].

Исследования А.И. Гончаренко привели к поразитель­ным выводам. Согласно ученому, помимо сердечно-сосуди­стой, лимфатической и нервной систем, в организме дей­ствует еще и система терминального отражения (СТО), котораяогветственная за коммуникации между органами. Каждый орган имеет клетки-представительства, внедрен­ные в интиму сосудов других органов. Клетки-представи- тельств органов с сопряженными клетками миокарда оказались генетически схожими. Автор пишет: «Естест­венно возникает вопрос, что за механизм обеспечивает эту невероятно точную селекцию отдельных клеток крови и их адресное распределение по своим представительствам? Ero поиски привели нас к неожиданному открытию: управле­ние потоками крови, их селекцию и направление в опреде­ленные органы и части тела совершает само сердце*[77]. (Без вмешательства нервной системы!)

Есть данные, согласно которым, благодаря сверхскоро­стям, с которыми сердце управляет потоками крови, оно узнает «об ионизирующем, электромагнитном, гравита­ционном, температурных излучениях, переменедавлений и состава газовой среды задолго до восприятия их нашими ощущениями и сознанием и подготавливает гомеостаз к этому ожидаемому воздействию*[78]. Установлено, что сердце является мощным генератором электромагнитной энергии. Магнитное поле сердца в 5000 раз сильнее маг­нитного поля мозга, современными датчиками оно реги- зтрируется с расстояния до 30-40 метров. Ученые предпо­лагают, что мощные поля могут служить для передачи информации в любой уголок организма[79].

Патологоанатомам хорошо известны различия в челове­ческих сердцах после смерти. B одних телах сердца пере­полнены кровью, а в других оказываются вовсе без крови. Забирая всю кровь себе, сердце оставляет мозг и другие органы без питания, которые сразу же гибнут. B случаях с сухим сердцем находят даже частицы миокарда в боль­ных органах, которыми сердце пожертвовало для их спасе­ния. Опять-таки напрашивается вывод: сердце ведет себя как нравственное существо, делающее выбор.

Приводимым данным можно дать интерпретацию Ht языке информационных процессов, но можно предложить и альтернативные модели. А.Уайтхед высказывал идеи об изначальной протоментальности Вселенной, а еще рань­ше Лейбниц описывал мир на языке живых монад, осу­ществляющих связь всего со всем. Схожие мысли разаи- вает один из родоначальников концепции ноосферы Тейяр де Шарден. Человек - существо на Земле, наиболее полно реализовавшее творческие потенции природы в смысле разумного свободного творчества. Он проявляет внешнюю жизнь через поведение, отношение к природе и своим соб­ратьям по разуму, созданную им вторую природу - куль­туру, но человек имеет и внутреннюю жизнь, которая составляет его собственный индивидуальный жизненный мир - переживаний, восприятий, мыслей. Согласно Шар­дену, внутренняя жизнь, или пснхожизнь, присуща всему живому и неживому (предживому). Ткань универсума едина, ее нельзя разрывать, и она двухсторонняя по самой своей природе, имеющая как внешнюю. так и внутрен­нюю стороны. Если внутренней стороной жизни является сознание (от восприятия до человеческого мышления), TO внутренней стороной преджизни является предсознаяие. Ho тогда при образовании Земли в ней уже была некоторая масса предсознания. Возникновение жизни можно рас­сматривать как качественный скачок в эволюции ччред жизни, а возникновение сознания - хачествеинычі скачок в эволюции предсознания. Поскольку рудиментарное соз­нание существует всегда, речь идет о скачке между двумя уровнями единой сущности. B будущем, по мнению Шардена, внутренняя сторона вещей (объектов) будет принята во внимание даже физиками[80]. Можно сказать, что в какой-то мере внутренняя сторона физических про­цессов изучается когнитивными науками, принимающи­ми во внимание информационные процессы.

B зависимости от мировоззренческих предпочтений можно говорить на разных языках о любом живом суще­стве, которое живет, реализуя внутренние интенции, - на языке разумности или на языке информационных процес­сов[81]. Ради достижения понимания не будем заострять вни­мание на языке. Попытаемся создать наиболее широкую общую картину видения проблемы сознания и тела, при­влекая данные науки и духовных практик. Как же взаимо- завязаны сознание, неосознаваемая часть психики и тело в информационных процессах организма как целого? Каковы реалии и каковы потенциальные возможности работы сознания с телесными подсистемами? Ha данном этапе эволюционного развития сознание человека отделено от жизненной активности когнитивных подсистем его орга­низма, но возникшие барьеры не столь непреодолимы, как кажется на первый взгляд. B духовных практиках одной из первостепенных задач была задача сознательного овладе­ния своим телом. Ee решение предполагало познание меха­низмов работы телесных подсистем, возможность контроля и управления телесными процессами со стороны сознания. Уже простая физическая работа предполагает навыки управления телом: сложным видам деятельности, связан­ным с искусствами движения - гимнастикой, хореогра­фией, балетом - мы обязаны научному изучению движений человеческого тела, прежде всего в биомеханике. Однако, несмотря на продвинутость научных исследований движе­ний человеческого тела, их область остается ограниченной, поскольку упор делается в основном на механические дви­жения. Практики йоги отличаются от гимнастических упражнений тем, что в них в первую очередь обращается внимание на психические основы управления телом, на расширение сознания за счет развития коммуникации с телесными информационными системами. Рассмотрим некоторые важнейшие принципы и техники.

Йог Рамачарака, написавший несколько книг о миро­созерцании индийских йогов, среди множества планов мышления выделил подсознательное мышление. Подсо­знательное мышление, согласно ему, управляет ростом, питанием и действием физического тела, «...каждое дей­ствие всякого органа, всякой частицы и клетки находится под наблюдением и управлением этой части мышления. Подсознание никогда не спит, оно исполняет свои обязан­ности, пока умственные силы отдыхают во сне и пское*1. Философия йогов учит, что каждая клетка тела предста­вляет собой крохотную жизнь и действует самостоятель­но, будучи связанной с другими клетками. Каждая клетка «инстинктивно» сознает, что необходимо для ее жизнен­ного труда и ее собственной жизни. Клетки объединяются в органы, которые обладают общим мышлением, дейс гвуя как одно целое. Для практики йогов важно понимание того, что психическое врачевание основывается на том принципе, что органы посредством мышления поддаются мысленному влиянию и руководству.

Важной обязанностью подсознательного мышления является наблюдение за клеточными общинами. Созна­тельный ум человека или его не всегда осознаваемые эмоции могут вмешиваться в деятельность клеточного разума, зачастую своими привычками создавая замеша­тельство в клеточной работе. Иногда среди колоний клеток возникает нечто вроде восстания, они бастуют от сверхурочного труда, недостатка питания или под влияни­ем негативных эмоций. Йогическая практика разработала ряд эффективных путей сознательного влияния на деятель ность клеток и восстановление их нормальной работы.

Йог Рамачарака выделяет три важнейших вида психи­ческого врачевания: врачевание с помощью праны, или вселенской жизненной энергии, врачевание мыслью и духовное врачевание. Наиболее распространенным мето­дом лечения жизненной энергией является наложение рук на больное место. Этот метод известен с древнейших вре­мен. Древние египетские рисунки изображают целителей, держащих одну руку на животе, а другую - на спине. Считается, что здоровый человек может передать часть своей энергии больным, ослабленным клеткам другого человека. Важно, что передача энергии должна проводить­ся в состоянии мысленного и зрительного сосредоточения на больном месте. Именно сознательная концентрация на действии обеспечивает его эффективность! Среди многочис­ленных методов исцеления праной центральное место зани­мают ритмические дыхательные упражнения - пранаямы, которые при умелом выполнении способны нормализовать ритмику работы сердца, мозга и важнейших органов.

<< | >>
Источник: Бескова И.А.. Феномен сознания. 2010

Еще по теме ТЕЛЕСНО ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ПРАКТИКИ И КОГНИТИВНАЯ СИСТЕМА:

  1. ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ПОДХОД B ЭПИСТЕМОЛОГИИ: ИСТОКИ, ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ УСТАНОВКИ
  2. Телесность в пространстве мнимости: телесное постижение
  3. Динамики телесности, или Язык интегральной телесности
  4. Состязательные юридические системы в теории и на практике
  5. Раздел 6. ЮРИДИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА В ПРАВОВОЙ СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВА
  6. Глава 5 Стрессо-ориентированный подход к совладанию
  7. Габитоскопия. Понятие и система словесного портрета, его использование в следственной и оперативно-розыскной практике
  8. Социально ориентированная смешанная экономика
  9. Введение. Телесное и ментальное
  10. Глава 6 Стрессо-ориентированные классификации защитного и совладающего поведения
  11. 4.1.6. Охоткина В.Э. Современное состояние природно-ориентированного туризма в южном Приморье