<<
>>

Принцип соответствия

В древней литературе космогонического и антропологического содержания говорится о соответствии разных планов бытия. Напри­мер, является общераспространенной идея о единстве микрокосма и макрокосма или столь же распространенные уподобления общества и растения, общества и организма, общества и самоорганизующейся системы.

Детальные и сложные ряды соответствий дает арабоязычная энциклопедия «Раса ил Ихван ас-сафа». В зороастрийском трактате «Большой Бундахишн» указывается, что тело человека - подобие мира и приводится ряд соответствий: спина - небо, мясо - земля, кости -горы, жилы - реки, кровь в теле - вода в море, живот - море, волосы - растения, костный мозг - металл. Есть также соответствия другого порядка: врожденный разум в человеке - люди в мире, приобретенный разум - полезные животные, тепло тела - огонь в мире, печень -место пребывания лета, селезенка - северный край, где господствует зима. В трактате также утверждается, что каждая часть тела человека принадлежит одному из небожителей: душа и связанный с душой свет, способность понимания - Охрмазду, мясо - Вахману, жилы и нервы -Артавахишну, кости - Шахрверу, мозг - Спендермату, кровь - Хурда-ту, волосы - Амурдату. В трактате «Афак-нама» говорится, что в небе семь слоев, на земле семь климатических поясов, в теле человека семь частей, в сердце семь слоев. В трактате «Мир ат аль-мухаккийн» утверждается, что тело человека - это свиток с описанием вселенной, земли и неба, года (времени), города (места). В суфийском трактате «Зубдат ал-хакайик» говорится о том, что существует 14 степеней духовного совершенства и что после смерти человека душа возвращается на свое небо; описывается соответствие 13 оболочек глаза, 4 элементов мира и 9 небес мироздания. В памятнике совсем другой культуры, в каббалистике, устанавливается следующее соответствие: 1) имен Бо-жиих; 2) чинов ангельских; 3) небесных начал; 4) частей тела; 5) заповедей, принадлежащих одной сефире. Например, сефира «Кетер» (Корона): 1) Ehejeh («Аз есмь Сущий» Исх; 3,14); 2) Chajjoth («животные» Иез; 1, 5); 3) огненное небо; 4) мозг; 5) первая заповедь.

Итак, принцип мышления соответствиями является широко распространенным в теоретической мысли. Обыденный опыт и художественная литература свидетельствуют, что он также широко распространен. Логике известно умозаключение по аналогии. Какое содержание дискурса создает принцип соответствия?

Принцип соответствия устанавливает единство различного. Вещи и события различны по сущности, существованию, форме и т.п. Мышление, погруженное в бесконечность единичных различностей, охватывая их собой, дробится в этом многообразии. Воспринимая уникальное и индивидуальное, так сказать, действуя идиографически, мышление следует за воспринимаемым, познает его в самобытности и обособленности. Идиографическое мышление не занимается анализом, оно познает предмет как самосущую целостность. Обнаружение соответствий возникает после идиографической рецепции предметности, это синтетическая работа мышления. Обнаружение единства в различном - теоретизация познаваемого. Данный акт осуществляется по схемам переноса и медиаторного конструирования. Перенос - явная или неявная интерпретация, описание объекта А на языке объекта В (общество-организм, реки-жилы и т.п.).

Истолковывая сложное на языке простого и очевидного, исследователь совершает интеллектуальную редукцию и не столько теоретизирует объект исследования, сколько продуцирует смыслы этого объекта. Так, тезис «развитие общества подобно жизни растения» порождает, в основном, только объяснительные схемы, множит интерпретации, проговаривает значения, т.е. производит смыслы.

Медиаторное конструирование - это суждение типа «путь вверх и вниз один и тот же» [5, с. 204]. Здесь обнаруживается, чаще всего указывается, а не описывается, некая третья реальность, содержащая в себе уподобляемые элементы. Этот акт - не столько познание действительности, сколько игры мышления с самим собой, интенционализа-ция синтетической функции. Так, по примеру, «один и тот же» - не результат познания, а указание мышлению на восприятие объектов «путь вверх» и «путь вниз». Задаваемая интенция единства реализуется в самодеятельности и произволе разума. Имея в виду собственное «один и тот же», исследователи могут погружать в объекты «путь вверх» и «путь вниз» в самые различные контексты, от аксиологиче­ского до теологического и космологического.

Принцип соответствия производит смыслы как интерпретативные и интенциональные конструкции. Смысл как интенциональная конструкция - совокупность установок ожидания и желания, создающих схемы априорного принятия предмета. Например, ожидание счастья или ожидание катастрофы создает схемы восприятия до самого восприятия, здесь смысл лишь индивидуализирует общий интендиональ-ный план. Ожидание счастья может быть конкретизировано в терминах любви, богатства, здоровья, ожидание катастрофы - в терминах войны, голода, стихийного бедствия. Желание конкретизирует общий интенциональный план на основе проекции Я на внешний мир. Желание создает смыслы как места осуществления Я.

В целом, обнаруживая и проговаривая соответствия вещей, человек строит смыслы в терминах действия и объективации Я.

Принцип соответствия устанавливает единство в «голосах» вещей. Человек может воспринимать вещь как нечто пассивное, как объект практического и познавательного действия, а может, как некий индивидуальный «голос мира». Разве вещи не проговаривают себя? Что-то хищное шепчет древний кинжал, надоедливо тараторит о проходящем времени будильник, импульс деловитости и солидности отправляет в мир дорогой кожаный портфель... Когда человек перестает быть «хищным гносеологическим субъектом» (ПА. Флоренский), он становится способным слышать голоса вещей, консонансы и диссонансы звучащего мироздания.

«Консонанс и диссонанс - противоположные понятия теории музыки, характеризующие слияние или неслияние в восприятии одновременно звучащих тонов (сонантность созвучий), а также сами созвучия (интервалы, аккорды), воспринимаемые как слитные и неслитные» [2, с. 267]. В физиологическом отношении «консонанс ощущается как мягкое звучание, диссонанс - как заостренное, раздражающее, беспокойное» [2, с. 267]. В психологическом отношении «консонанс представляется выражением логической опоры, покоя, отсутствия стремлений, а диссонанс - носителем напряжения, направленности к консонансу-устою, фактором движения» [2, с. 267].

Обнаружить консонанс голосов вещей - воспринять гармонию мира, приобщиться к единству мирового порядка, найти единое смы­словое пространство для звучащего различного. Консонанс являет единство различного, слышание консонанса формирует реципиента по «консонансному типу», включает его в гармонию звучащего мироздания. Консонанс может быть услышан, а может быть «примыслен» к мирозданию. Как и во всякой деятельности, человек здесь организует себя между реальной встречей и субъективно-волюнтаристическим самообманом.

Обнаружить диссонанс голосов вещей - воспринять дисгармонию и хаос бытия, противопоставить себя клокочущим флюктуациям бесформенности, алогичности и анемичности, построить рецепцию смысла как универсального различия. Диссонанс являет предельное различие различного, восприятие диссонанса формирует реципиента по «диссонансному типу», противопоставляет его и дисгармонию звучащего мироздания. Как и в случае с восприятием консонанса, человек осуществляет себя в восприятии диссонанса между реальной встречей и самообманом.

В целом, слушая голоса вещей и устанавливая соответствия между голосами, человек строит смыслы в терминах претерпевания и влияния на Я.

Итак, ища соответствия, человек объективирует свое Я в играх единства и различия. В восприятии единства он объективирует свою идентичность отождествления и интеграции, в восприятии различия -идентичность растождествления и уникальности.

4.

<< | >>
Источник: А.Ф. Управителев. ВОПРОШАЯ ОЧЕВИДНОЕ. ИСЧИСЛЕНИЕ СУБЪЕКТНОСТИ. 1999

Еще по теме Принцип соответствия:

  1. 5.2. Основные принципы и формы подтверждения соответствия
  2. Какой общеправовой принцип сформулирован ниже? ”... - это требование соответствия между трудом и вознаграждением, деянием и воздаянием, преступлением и наказанием и т.п.”.
  3. Функционирование социального государства на изложенных выше принципах обеспечивается, прежде всего, с помощью соответствующих механизмов социальной по­литики.
  4. Статья 9.5.1. Выполнение инженерных изысканий, подготовка проектной документации, строительство, реконструкция, капитальный ремонт объектов капитального строительства без свидетельства о допуске к соответствующим видам работ или с нарушением минимально необходимых требований к выдаче свидетельств о допуске к соответствующим видам работ Комментарий к статье 9.5.1
  5. К какому виду правовых принципов в теории права относится принцип состязательности:
  6. К какому виду правовых принципов в теории права относится принцип равенства граждан перед законом:
  7. Декларация о соответствии
  8. Принцип свободных выборов — принцип, нашедший отражение в актах международного права:
  9. Добровольное подтверждение соответствия
  10. Объяснение и анализ некоторых соответствий.
  11. Походження принципу каузальності з принципу відплати
  12. Принцип субординации, или договорной очередности платежей (subordination arrangement and priority of payments). Принцип разделения (segregation principle)
  13. 134. Знак соответствия российскому стандарту
  14. 2. СООТВЕТСТВИЕ ФОРМЫ И СОДЕРЖАНИЯ
  15. Идея соответствий в истории человеческой
  16. В соответствии с п.1 ст.124 ГК РФ Российская Федерация,
  17. Таблица соответствий и антисоответствий между категориями
  18. Концепция соответствий и антисоответствий между категориями
  19. В соответствии со ст. 6 ЗК РФ объектами земельных отношений являются: