<<
>>

«Переоценка ценностей» в философии Ф. Ницше

В своем исходном принципе философия Ницше непосред­ственно примыкает к учению Шопенгауэра о «мировой воле». Но вместо единой мировой воли А. Шопенгауэр постулирует плюра­лизм конкурирующих и сталкивающихся между собой воль - своего рода центров духовных сил.

Ф. Ницше критически отнесся к шопенгауэровской «воле к жизни», считая, что сострадатель­ность ослабляет и даже убивает волю к жизни. Поэтому он вво­дит понятие «воли к власти». В психологическом плане «воля к власти» - максимальная концентрация волевого напряжения, прежде всего в акте творчества, когда достигается высшая сте­пень самообладания и самоопределения. Однако «воля к власти» онтологизируется, превращается в независимую от реального че­ловека сущность всего мироздания, формирующую его через не­прерывную борьбу «индивидуальных воль» за господство.

<< | >>
Источник: Басанец В.Л., Гуренко М.М., Зайцева Л.А., Никити­на Е.А., Широкова Н.А., Ковынев В.М.. Историко­ философское введение. 2006

Еще по теме «Переоценка ценностей» в философии Ф. Ницше:

  1. 7.4. Философия Ф. Ницше
  2. 1 Понятие жизни в философии Ф. Ницше. “Воля к власти”
  3. § 36. Философия постмодернизма. Ценности и цели философии в эпоху постмодерна
  4. Теории права, исходящие из философии ценностей,
  5. АКТУАЛИЗАЦИЯ ФИЛОСОФИИ ВСЕЕДИНСТВА В КОНТЕКСТЕ ДЕГУМАНИЗАЦИИ И ПОТЕРИ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
  6. Учет переоценки основных средств
  7. Аристократическая теория государства и права Ф. Ницше
  8. Схема 14. Потребности и ценности в жизни человека Определения ценностей как философской категории
  9. Ошибки переоценки и недооценки противоречий
  10. Ошибки переоценки и недооценки противоречий
  11. 3. Политико-правовое учение Ф. Ницше
  12. § 7. Политико-правовое учение Ф. Ницше
  13. 3. Ценность как способ освоения мира человеком. Духовные ценности и их роль в жизни человека и общества
  14. КРАТКИЙ АНАЛИЗ РАБОТЫ Ф. НИЦШЕ «О ПОЛЬЗЕ И ВРЕДЕ ИСТОРИИ ДЛЯ ЖИЗНИ»
  15. Ницше или аристотель