Основной вопрос философии

можно сформулировать как вопрос о соотношении двух типов реальности - объективной и субъективной.

Когда философы ставят задачу выявления соотношения субъективной и объективной реальности, то, как показывает история философии, во-первых, имеется в виду соотношение бытия и сознания (онтологический аспект).

Но, во-вторых, основной вопрос философии имеет и гносеологический аспект. Как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому

миру, в состоянии ли наше мышление познавать мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о мире составлять верное отражение действительности?

Таким образом, у основного вопроса философии две стороны: вопрос о первичности и вопрос о познаваемости. Тот или иной ответ на этот вопрос определяет специфику различных философских направлений и школ.

При решении первой стороны основного вопроса философии философы разделились на два направления - идеализм и материализм. Философы, которые утверждают, что субъективная реальность, духовные сущности существовали до природы, до материального бытия и породили его, составили идеалистическое направление. Философы, которые началом считали природу, материю, определяют материалистическое направление.

В связи со второй стороной основного вопроса о познаваемости мира также существуют различные точки зрения. Философы, которые считают, что мир познаваем, считаются реалистами. Философы, отрицающие возможность познания, называются агностиками. Если признают возможность познания, но сомневаются в его достоверности, определяются как скептики.

В своем осмыслении мира философия пользуется двумя методами: диалектикой и метафизикой. Они противоположны друг другу и в силу этого дополняют друг друга. Диалектика рассматривает мир как процесс, в котором действуют всеобщие, универсальные связи явлений. Эти явления находятся в постоянном развитии и способны к качественным преобразованиям, благодаря внутренней своей противоречивости. Метафизика - это умозрительное постижение сверхчувственных начал мира (Бог, бессмертие души человека, его свобода). Она видит мир как данность, возводя в абсолют самостоятельность всех вещей, явлений и предметов. Между ними нет причинно-следственных связей, поэтому все изменения в мире носят количественный характер. Метафизика считает, что в мире нет и противоречий, они свойственны только мышлению человека.