ТЕМА 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1. Философия как социокультурный феномен

Вопросы

1. Понятие мировоззрения, его задача и структура. Исторические типы мировоззрения.

2. Объект и предмет философии, структура философского знания, функции философии.

3. Основной вопрос философии.

Проблема метода в философии: диалектика и метафизика.

Мировоззрение - это совокупность наиболее общих представлений о природе, обществе и человеке, их взаимосвязи; это система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, которая определяет направление деятельности и отношение к действительности, как отдельного человека, различных социальных групп, так и общества в целом.

Оно складывается под влиянием социальных условий, воспитания и обучения человека. Задачей мировоззрения является формирование всеобщей универсальной картины мира, утверждение принципов его устройства и эволюции. В мировоззрении выражаются особенности культуры эпохи и конкретных народов.

Мировоззрение складывается из знаний, полученных опытным путем, чувств, переживаний человека, существующего в реальном мире, его развивающегося воображения, позволяющего видеть прошлое и будущее, объяснять себе непонятное, формируя свою систему ценностей. Поэтому в структуре мировоззрения принято выделять такие компоненты как мироощущение, которое формируется на основе непосредственных чувственных переживаний человека или общества; мировосприятие (представления), определяющее целостные образы действительности; и миропонимание, мышление (логос), направленное на осмысление представлений о реальности для дальнейшего применения в жизнедеятельности как системы ценностей. Таким образом, мировоззрение

представляет совокупность эмоционального и интеллектуального отношения человека или общества к миру и самим себе.

Исторически сформировались пять типов мировоззрения: миф,

искусство, религия, философия и наука.

Миф является исторически первой формой мировоззрения, характерной для ранних этапов становления общества. Целью мифа выступает сплочение первобытных людей в общности и обособление их от других общностей. Основными чертами мифа являются:

- синкретизм, утверждающий единство противоположностей мира (нет различия необходимого и случайного, естественного и сверхъестественного, духовного и телесного, доброго и злого, отдельного и общего);

- антропоморфизм, отражающий одушевление всего живого, наделение предметов этого мира эмоциями и переживаниями человека;

- традиционализм, устанавливающий предопределенность жизни человека и руководство обычаями и ритуалами;

- коллективизм, отрицающий наличие внутреннего духовного «Я» человека и устанавливающий единство человека с общностью («Мы»). В рамках мифах начинает формироваться следующий исторический тип

мировоззрения - искусство. Благодаря искусству, мир наделяется высшей гармонией, красками и смыслом. Через искусство человек выражает свое чувственно-эмоциональное отношение к действительности и с помощью художественных образов запечатлевает ее в своем внутреннем духовном мире.

Религия как тип мировоззрения формируется в тот период, когда человек начинает отделять себя от коллектива в качестве духовной индивидуальности, но у него нет еще точки опоры в самом мире. Она определяет целостное понимание объекта и требует определенного уровня мышления (обобщения опытных знаний), суммы ощущений, воображения, памяти.

Человек обращается в мир запредельный, сверхъестественный, ищет

Агеева Л.А., Фангина И.В. ФИЛОСОФИЯ. Генезис и история философии______________________________ 6

в нем спасения. Он верит, что есть силы, способные ему помочь определиться. Знание о мире, о себе самом недостаточно для самоутверждения. Идеи Добра, Истины и Красоты не осмысливаются разумом, а укореняются в сознании через веру.

В отличие от религии, философия (с греч. «любовь к мудрости») ориентирует человека на свободный интеллектуальный поиск истины и обоснование всего, что определяет существование человека. Философия появляется тогда, когда личность окончательно осознает свое своеобразие и противопоставляет себя обществу и общепринятым верованиям. Особенность философии заключается в том, что она рассматривает мир через отношение к нему человека, поэтому ищет точку опоры в его духовном мире.

Философия обобщает весь культурно-исторический опыт человечества и транслирует его новым поколениям. Именно она способна сформировать общечеловеческие социокультурные ценности. Философия осознает, формулирует принципы и законы, значимые для любой сферы человеческой деятельности, помогает постижению смысла самой жизнедеятельности человека, развивает способности ориентироваться в противоречиях общественной жизни. Благодаря философии, человек осваивает навыки логической аргументации, овладевает культурой ведения диалога, дискуссии.

Философия помогает человеку сформировать свои представления о мире на основе идеализированного, абстрактного восприятия реальности и особого языка - категорий (универсальных понятий, определяющих наиболее общие и устойчивые закономерности развития мира). Для построения и обоснования своих систем она использует средства рационального теоретизирования, обеспечивающие обоснованность ее положений на основе законов логики, научных принципов и методов, прежде всего на основе принципа детерминизма («все имеет свою причину»), системности, взаимосвязи («все взаимосвязано), развития («все течет, все изменяется»).

Специфика философии состоит в том, что она, с одной стороны,

является одним из исторических типов мировоззрения, а с другой - сама рефлексирует над проблемами развития мировоззренческих представлений различных эпох. Рефлексия является способностью нашего сознания раскрепощаться от традиционных знаний и убеждений и находить точку опоры в собственном духовном мире. С зарождением рефлексии мысль приобретает неограниченное число степеней свободы, а вместе с этим бесконечные возможности творческого самовыражения. Это способ фиксации в логосе духовного феномена, проявляющего себя в философствовании. Философски мыслить - значит смотреть в сущность вещей.

В эпоху Нового времени начинает складываться научный тип мировоззрения. Наука представляет объективный взгляд на действительность. Ее рассуждения строятся на рационализме и ориентированы на открытие законов и явлений мира. В отличие от философии, субъектом научного познания не может быть любой человек, наука требует специальной подготовки и особого типа мышления. Научные знания обоснованы и систематизированы, выражены с помощью искусственного языка.

Таким образом, современный мир, руководствуясь научным типом мировоззрения, формирует интегративное мировоззрение на основе принципов философии, искусства и, безусловно, религии.

Но, тем не менее, философия представляет собой и науку: у нее есть все признаки науки - объект и предмет исследования, цели, задачи, функции, методы и логико-категориальный аппарат.

Объект философии - мир в целом. Философия воспроизводит мир как целостное образование, как единство природы, духовного мира человека и социума.

Предметом философии являются наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции. Философия отражает в своих идеях становление человека как

Человека, более того, она рождается, когда человек стремиться преодолеть свою биологическую ограниченность, конечность и несовершенство.

Исходя из проблем философии, формируются ее основные разделы:

- история философии - история развития самой философии;

- онтология - учение о бытии, поиске первоосновы мира (субстанции), сущем и существовании, о формах бытия;

- антропология - учение о человеке, его сущности и развитии, формировании как биопсихосоциального существа;

- гносеология - учение о природе познания, целях и методах познания;

- социальная философия - учение о природе и сущности общества, взаимосвязи общества с государством, включении человека в систему общественных отношений;

- аксиология - учение о ценностях, определяющих способ существования человека, его смысл жизни.

Свое функции философия реализует в следующих формах:

- мировоззренческая. Философия ставит в центр своего рассмотрения отношение человека к миру, стремится понять любое явление в его отношении к человеку, его ценностям и устремлениям;

- методологическая. Философия выступает как общее учение о методе. Методические ориентации, которые она предлагает, применимы к любому объекту действительности и необходимы для его глубокого познания;

- прогностическая. Философия формулирует гипотезы о развитии материи и сознания, человека и мира;

- критическая. Философия своими средствами выявляет заблуждения, догмы, устаревшие стереотипы мышления и практической деятельности, ведущие по ложному пути, предупреждает о возможных дисгармониях и катастрофах;

- аксиологическая (ценностная). Философия вырабатывает критерии оценок значимости явлений природной, социальной или духовной

Агеева Л.А., Фангина И.В. ФИЛОСОФИЯ. Генезис и история философии_____________________________ 9

реальности для человека, группы, общества; способствует формированию общечеловеческих ценностей и идеалов, пониманию смысла человеческого существования, защищает духовный мир человека, определяет его культурный уровень;

- идеологическая. Философия обосновывает идеологию как теоретическую систему, отражающую общественное положение, цели, интересы и идеалы определенной социальной группы;

- праксиологическая. Философия помогает вырабатывать в русле своих смыслов основные направления, цели, средства и методы человеческой деятельности.

Как же философия постигает наиболее общие законы развития и формы бытия существующей реальности?

Мировоззренческая проблема человек - мир в философии ставится, прежде всего, как проблема соотношения бытия и сознания. Эта проблема существует в различных формулировках: как отношение духа к природе; мышления к бытию; отношение души и тела; «Я» и «не-Я»; в виде вопроса - создан ли мир духовным началом или существует вечно и т.д. Постановка проблемы соотношения бытия и сознания обусловлена самим существованием человека как мыслящего и действующего существа. Проблема соотношения мышления и бытия получила название основного вопроса философии.

<< | >>

↑

Источник: Агеева, Л.А.. Генезис и история философии . 2010

Еще по теме ТЕМА 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1. Философия как социокультурный феномен:

- История философии - Логика - Онтология научного познания - Основы философии - Политическая философия - Современные философские исследования - Учение про ноосферу - Философия науки - Философия религии и религиозная философия - Этика -