<<
>>

б) НЕРАЗРЫВНАЯ СВЯЗЬ ДВИЖЕНИЯ C МАТЕРИЕЙ

Движение естъ способ существования материи, следователь­но, нечто большее, чем просто ее свойство. He существует и ни­когда не могло существовать материи без движения. Движение в мировом пространстве, механическое движение менее значитель­ных масс на отдельном небесном теле, колебание молекул в ка­честве теплоты, электрическое напряжение, магнитная поляри­зация, химическое разложение и соединение, органическая жизнь вплоть до ее высшего продукта, мышления,— вот те формы дви­жения, в которых — в той или иной из них — находится каж­дый отдельный атом вещества в каждый данный момент. Всякое равновесие либо является лишь относительным покоем, либо само представляет собой движение в равновесии, каким, например, является движение планет. Абсолютный покой мыслим лишь там, где нет материи. Итак, нельзя отделять от материи ни движения как такового, ни какой-либо из его форм, например механической силы; нельзя противопоставлять материи движение как нечто осо­бое, чуждое ей, не приходя к абсурду.

Энгельс Ф. Из подготовительных работ к «Анти-Дюрингу».— Маркс H., Энгельс Ф.

Соч., т. 20, с. 631—632

До г-на Дюринга материалисты говорили о материи и движе­нии. Г-н Дюринг сводит движение к механической силе, как к его якобы основной форме, и тем лишает себя возможности понять действительную связь между материей и движением, которая, впрочем, была неясна и всем прежним материалистам. Между тем дело это довольно просто. Движение естъ способ существования материи. Нигде и никогда не бывало и ие может быть материи без движения. Движение в мировом пространстве, механическое движение менее значительных масс на отдельных небесных телах, колебание молекул в качестве теплоты или в качестве электриче­ского или магнитного тока, химическое разложение и соединение, органическая жизнь — вот те формы движения, в которых — в одной или в нескольких сразу — находится каждый отдельный атом вещества в мире в каждый данный момент... Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Дви­жение поэтому так же несотворимо и неразрушимо, как и сама материя — мысль, которую прежняя философия (Декарт) выра­жала так: количество имеющегося в мире движения остается все­гда одним и тем же. Следовательно, движение не может быть создано, оно может быть только перенесено. Когда движение переносится с одного тела на другое, то, поскольку оно перено­сит себя, поскольку оно активно, его можно рассматривать как причину движения, поскольку это последнее является перено­симым, пассивным. Это активное движение мы называем силой, пассивное же — проявлением силы. Отсюда ясно как день, что сила имеет ту же величину, что и ее проявление, ибо в них обоих совер­шается ведь одно и то же движение.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг.— Маркс K., Энгельс Ф.

Соч., т. 20, с. 59—60

Предмет — движущееся вещество. Различные формы и виды самого вещества можно познать опять-таки только через движение; только в движении обнаруживаются свойства тел; о теле, которое не находится в движении, нечего сказать. Следовательно, природа движущихся тел вытекает из форм движения.

Энгельс Ф. Диалектика природы.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 563

Предмет естествознания — движущаяся материя, тела. Тела неотделимы от движения: их формы и виды можно познавать толь­ко в движении; о телах вне движения, вне всякого отношения к другим телам, ничего нельзя сказать. Лишь в движении тело об­наруживает, что оно есть. Поэтому естествознание познает тела, только рассматривая их в отношении друг к другу, в движении. Познание различных форм движения и есть познание тел. Таким образом, изучение этих различных форм движения является глав­ным предметом естествознания.

Энгельс Ф. Писъмо К. Марксу, 30 мая 1873 г.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 33, с. 67—68

Bce существующее, все живущее на земле или под водой сущест­вует, живет лишь в силу какого-нибудь движения. Так, движение истории создает общественные отношения, движение промышлен­ности дает нам промышленные продукты и т. д.

Марк с К. Нищета философии.— Маркс K.,

Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 131

<< | >>
Источник: Шептулин А.П. K.MAPKС, Ф. ЭНГЕЛЬС, В.И.ЛЕНИН. О диалектическом и историческом материализме.. 1984

Еще по теме б) НЕРАЗРЫВНАЯ СВЯЗЬ ДВИЖЕНИЯ C МАТЕРИЕЙ:

  1. Новые проблемы ХХ века – новые науки. Биогеохимия – неразрывная связь ее с биосферой.
  2. 3.1. МАТЕРИЯ И ДВИЖЕНИЕ
  3. МАТЕРИЯ И ДВИЖЕНИЕ
  4. Противоположные взгляды на взаимоотношение материи и движения
  5. Противоположные взгляды на взаимоотношение материи и движения
  6. Ошибка отождествления материи с субстанцией, а движения — с атрибутом
  7. Становление — конкретное единство материи и движения
  8. в) КРИТИКА МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ОТРЫВА ДВИЖЕНИЯ OT МАТЕРИИ
  9. § 2. Проблема химической формы материи и движения в современной науке. Обзор концепций
  10. Глава 12. Связь, связь состояний, причинная связь
  11. Материя, таким образом, - возможность; форма - дей­ствительность. Вещь же - единство формы и материи: воз­можность, ставшая действительностью.
  12. Опыт работы с ценными бумагами в ОАО “Связь”Коми (после октября 2004 года – филиал «Связь Коми» ОАО «Северо-Западный Телеком»).
  13. Исторически и экзистенциально категория “личность” неразрывно была связана с богословием.
  14. Исторически и экзистенциально категория “личность” неразрывно была связана с богословием.
  15. Право в русском правосознании образует неразрывное единство с Правдой,
  16. Время-движение или T-движение (движение во времени)