“Наше время” и ложный объективизм

Сейчас стало чуть ли не правилом хорошего тона ругать наше время, говорить о его тяжестях и т. д. и т. п. В основном ругают те, кому за 50-60 лет. Здесь мы сталкиваемся с феноменом ложного объективизма.

Возьмем такой весьма распространенный и где-то даже обыден­ный пример ложного объективизма: брюзжание стариков по поводу испорченности нынешней молодежи, по поводу плохого нынешнего времени и, напротив, восхваление ими времени своей молодости. При этом они часто уверяют себя и других в том, что объективно оценивают то и другое время. Старики обычно забывают, что в мо­лодости они были полны энергии, положительных эмоций, всё им казалось лучше и что в их старческом состоянии нет уже бьющей через край энергии, чувства большей частью притупились, остыли и господствуют болезненные ощущения, вызванные естественным хо­дом инволюции, одряхления. Отсюда старики склонны преувеличи­вать хорошесть времени их молодости и плохость настоящего вре­мени. Поскольку инволюция (обратное развитие) начинается где-то после 25-и лет, в ситуации стариков могут оказаться и 40-летние и 50-летние...

Теперь возьмем пример исследователя, оценивающего наше время. Исследователь, в отличие от брюзжащего старика, старается быть максимально объективным, анализирует массу фактов, взвеши­вает всё “за” и “против” и только тогда делает выводы, оценивает. Если, однако, он не учитывает своей субъективности, то при оценке сложных явлений, таких как “наше время”, он сплошь и рядом будет тенденциозно анализировать и оценивать факты. Если этому иссле­дователю за 40 или 50 лет, то он будет свои негативные эмоции про­ецировать на нынешнее время и это время у него будет таким же безрадостным, как его собственная теперешняя жизнь. Если бы этот исследователь взял на себя труд опросить 20-и — 30-летних моло­дых людей, то он большей частью встретил бы положительную или спокойную реакцию на нынешнее время. И в самом деле, как иначе молодым людям оценивать свое время! Они же в другом не жили. Исследователь, кстати, если он не хочет оказаться в ситуации лож­ного объективизма, должен учитывать не только свою субъектив­ность, но и субъективность, субъективные ощущения этих молодых людей и вообще других, по возможности, многих людей.

Как мне представляется, исследователь, анализирующий и оце­нивающий “наше время”, не может делать какие-либо научные вы­воды, претендующие на однозначную истинность. Ведь феномен “нашего времени” настолько сложен, что любой научный метод- путь будет давать лишь упрощенную и потому одностороннюю кар­тину происходящего в нём. Возможна лишь философская оценка нашего времени. А она по определению не претендует на безуслов­ную истинность и безусловную объективность, беспристрастность. Да, конечно, “не надо мерить температуру общества, ставив градус­ник себе под мышки”. Но не надо забывать и о том, что “человек — мера всех вещей”. И других мер не существует.