4. собственность. моё и наше

Древнегреческий философ Платон при составлении проекта государства, основанного на справедливости, ре- шил, что собственность является главной преградой его осуществления, поэтому для построения общества, в кото- ром будет править справедливость, нужно уничтожить соб- ственность.

Собственность сама по себе ни в чём не виновата. Она всегда являлась овеществлённым выражением материаль- ной культуры общества, в котором создана. Дело в другом: собственность на средства производства может быть осно- вополагающим элементом сотрудничества между людьми, а не служить разжиганию антагонизма между ними. Когда работники видят, что доходы, поступающие от использова- ния собственности, служат источником их благосостояния, пополнения государственного бюджета и развития фир- мы, то возникают отношения сотрудничества и солидарно- сти. Когда же на глазах трудящихся доходы присваивают- ся кучкой владельцев в ущерб остальным, возникает опас- ный антагонизм, чреватый самыми непредсказуемыми по- следствиями. Все революции в истории произошли пото- му, что трудящиеся не могли больше выносить несправед- ливость и угнетение.

Желание обладать собственностью в условиях рыноч- ных отношений является естественным и понятным, так как вещи, которые находятся в нашем распоряжении, могут де- лать жизнь комфортной и приятной. Однако в этой связи возникают проблемы, определяемые психологией челове- ка и коренящиеся в его подсознании. Жажда приобретатель- ства подчас принимает характер страсти и приходит в стол- кновение с интересами других людей или даже какой-то ча- сти общества. Стремление к приобретательству и облада- нию собственностью, не знающее моральных ограничений, толкает людей на совершение самых страшных преступле- ний. Говорят, что рынок бывает цивилизованным и нециви- лизованным. В первом случае его участники соблюдают за- коны, а во втором не соблюдают. Карл Маркс, с авторитетом которого считаются все современные экономисты, вывел за- кономерность, что чем выше процент возможной прибыли, тем меньше капиталисты считаются с необходимостью со-

блюдения законов, а при возможности получить сверхпри- были они не остановятся перед любым преступлением. Ава- рии на ГЭС, взрывы на шахтах, разлив нефти в Мексикан- ском заливе – результат безудержного стремления к обога- щению.

Каждый человек должен понимать, что нельзя быть хищником, думающим только о себе. Если он, забыв о сове- сти и справедливости, начнёт игнорировать интересы дру- гих, грубо попирая их права, это рано или поздно вызовет протест и трудно предугадать, во что он выльется.

Умение сочетать собственные интересы с интересами окружающих является неотъемлемой чертой характера куль- турного человека. Окружающая нас природа принадлежит всем в равной степени. Мы дышим одним воздухом, ходим по одним улицам, любуемся окружающими ландшафтами, однако есть дельцы, которых называть людьми даже не хо- чется, готовые извлекать собственную выгоду из всего даже из бедствий, периодически обрушивающихся на людей.