О философии и познавательных конфликтах
Это учебное пособие представляет собой краткий курс введения в философию, рассчитанное на студентов, мало знакомых с предметом. Философия это один из видов знания, наряду с наукой, мифологией и религией.
Знание, которое мы имеем, содержит несколько компонент - знание-повествование, знание-утверждение, знание-наставление (поучение) и знание- вопрошание. Любое знание содержит в себе все перечисленные компоненты. Однако, для разных типов знания и в разные моменты его становления, та или иная составляющая доминирует.Для философского знания недопустима компонента поучения, поскольку философия не может поучать. Невозможно обойтись без утверждений в философии и, однако, философия, в меньшей степени, должна утверждать. Наиболее важна функция вопрошания. Недаром Сократ, отвечая на вопрос «Что ты делаешь?»,- говорил: «Я задаю вопросы». Многие из философов с уважением относились к этой функции философии, однако, она остается не до конца понятной.
В чём специфика философской постановки и решения проблем? Приведём пример. Существует две формы деления чисел - деление без остатка и деление с остатком. Деление без остатка - это решение какой-либо научной проблемы, причём окончательное решение, которое не оставляет после себя новых проблем. В таком случае, мы говорим не столько о проблеме, сколько о задаче. В отличие от задачи, проблемы до конца никогда не решаются.
История интеллектуального развития человечества свидетельствует - философские проблемы вечны. Наступает в жизни каждого человека момент, когда он спрашивает: Как устроен мир? Зачем я живу? Обладаю ли я свободой воли и могу ли я что то выбрать сам? Что такое добро и зло? Как жить чтобы быть счастливым? Люди всегда спорили и о каждой философской проблеме существовало множество возможных вариантов ответа. Так стоит ли решать философские проблемы и как это можно сделать? Философские проблемы решаются - как деление с остатком. В ходе решения мы получаем некоторое утверждение (имеющие личное измерение, обусловленное личной историей), но оно формулирует новые вопросы. Проблемы, таким образом, перетекают в другие проблемы.
По-видимому, основное отличие философской проблемы от научной задачи в том, что её решение принципиально неполно, незакончено. Именно этой особенностью философия отличается от современной науки. Цель науки - окончательно разрешить все проблемы. Поэтому, если в науке обнаружилась неразрешимая проблема, она воспринимается как «заноза», от которой нужно избавиться. Либо эту проблему нужно убрать из структуры научного знания, либо своего рода растворить, заменить решаемой проблемой. Без сомнения, речь идет об идеале научного знания, в реалиях науки все несколько иначе.
Философия, таким образом, занимает особое место в системе знания, поскольку её основная функция - вопрошать у различных систем знания, задавать им неразрешимые проблемы. Поэтому существуют философия науки, философия религии, философия мифа и т.д. Философия, в своём роде, пристаёт с вопросами к другим типам знания. Конечно, самой себе философия задаёт ещё больше вопросов.
Философию отличает особое состояние - она никогда не завершена. Эта особенность справедлива даже для средневековой схоластики.
Философия содержит в себе утверждения и поучения, однако она не утверждает и не поучает.Теория эволюции раскрыла тайну прогрессивного развития, чтобы жизнь продолжалась - живые существа должны бороться, конфликтовать, разрешать конфликт, сотрудничать и вновь конфликтовать в борьбе за жизнь. В интеллектуальной эволюции ситуация выглядит сходным образом. Эпистемиче- ский (познавательный конфликт) возникает в результате серьёзного разногласия, противоречия с которым сталкиваются люди. Предметом конфликта может стать либо система знаний (принципиальное несогласие по поводу содержания понятий, идей, концепций), либо процедура получения знания (претензии и критика по поводу методов и способов получения), либо форма представления знания (не соответствие стандартам представления и оценки результатов интеллектуальной деятельности). Для возникновения познавательной конфликтной ситуации нужны: объект, который не может быть истолкован единым образом, субъекты - имеющие разное понимание в решение данной проблемной ситуации и у них должно быть намерение доказать свою правоту. Разрешение познавательного конфликта возможно только в определенном пространственно-временном промежутке. Стоит осознать, что задача состоит не в избегании познавательных конфликтов, а в правильной стратегии их разрешения. Есть области знаний (религия, философия) и деятельности, в которых по достижению определённого консенсуса пытались искусственно прекратить споры и формулировали прямой запрет на дискуссии, что приводило к перерастанию, через время, познавательных дискуссий в идеологические. Непрестанная взаимная критика, сопоставление и противоборство мнений, являются неотъемлемой частью познавательной эволюции. В научном и философском сообществах участники спора не просто обмениваются мнениями, аргументами и концепциями, они порождают принципиально новые концептуальные продукты.
Наука и философия, являются социальными институтами, в которых люди занимаются познавательной деятельностью, протекающей по определённым стандартам, с целью получения знания. Мотивы, приводящие этих людей в науку и философию, разные. Кто то пришёл, чтобы удовлетворить свое любопытство, кто то из высоких соображений - открыв тайну - принести пользу всему обществу, кто то из корыстных - занять удобное и социально престижное место. Чаще всего все эти мотивы и соображения тесно переплетаются и влияют на поведение конкретных людей в возникающих спорах и развивающихся конфликтах. Самым общим образом, можно выделить по мотивам, приведшим к формированию конфликта, - познавательный), идеологический и лично-статусный конфликт. Личная неприязнь может заставить искать слабости в доказательстве оппонента и приведет к познавательному конфликту, и наоборот, начавшись как познавательный конфликт может приобрести идеологическое и личностное измерение. История науки и философии полна подобными примерами.
Цель данного пособия - познакомить читателя с основными философскими проблемами и концептуальными подходами к их разрешению, создать ситуацию познавательного поиска и спровоцировать эпистемический конфликт внутри Читателя и на занятиях. Помочь выработать личную стратегию поиска выходов из конфликтных ситуаций не только познавательных, но и личностных. Так как неизбежно познавательный спор на занятиях приобретет личностно окрашенное противостояние (хотя бы в ситуации ролевой игры).
Структура пособия построена следующим образом. Первая часть - теоретическая (главы: что такое философия? что нужно помнить о развитии общества и философии? Как правильно спорить?). В ней сообщаются самые необходимые сведения по хронологии развития общества и философии. Вводятся основные философские категории и объясняются правила ведения дискуссий и споров. Во второй части, перечисляются философские проблемы и описываются эпистемические конфликты, которые сформировались по поводу их осмысления.
Еще по теме О философии и познавательных конфликтах:
- 2.2. ТЕОРЕТИКО-ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ Для теоретико-познавательного истолкования притчи о пещере важно учесть, что сущее в своем онтологическом различии души, как выражается Платон, т. е. в различии явления и его причины, осознается разными способами: во-первых, как мнение (doxa), а во
- 5.1.1. Познавательное общение
- “Духовно-познавательный принцип.
- Схема 16. Познавательные способности человека
- Познавательные процессы
- 1. Тактика познавательного поведения
- 2.3. Познавательные психические процессы
- 4.1.11 Косолапов А.Б., Плоткина Н.П., Шевцова С.П. Методика разработки внутреннего познавательного тура
- § 2. Основные элементы познавательной деятельности в процессе уголовного преследования
- Тема 12. Познавательная подструктура профессиональной деятельности юриста