>>

О философии и познавательных конфликтах

Это учебное пособие представляет собой краткий курс введения в философию, рассчитанное на студентов, мало зна­комых с предметом. Философия это один из видов знания, наряду с наукой, мифологией и религией.

Знание, которое мы имеем, содержит несколько компонент - знание-повествование, знание-утверждение, знание-наставление (поучение) и знание- вопрошание. Любое знание содержит в себе все перечисленные компоненты. Однако, для разных типов знания и в разные мо­менты его становления, та или иная составляющая доминиру­ет.

Для философского знания недопустима компонента по­учения, поскольку философия не может поучать. Невозможно обойтись без утверждений в философии и, однако, философия, в меньшей степени, должна утверждать. Наиболее важна функция вопрошания. Недаром Сократ, отвечая на вопрос «Что ты делаешь?»,- говорил: «Я задаю вопросы». Многие из философов с уважением относились к этой функции филосо­фии, однако, она остается не до конца понятной.

В чём специфика философской постановки и решения проблем? Приведём пример. Существует две формы деления чисел - деление без остатка и деление с остатком. Деление без остатка - это решение какой-либо научной проблемы, причём окончательное решение, которое не оставляет после себя новых проблем. В таком случае, мы говорим не столько о проблеме, сколько о задаче. В отличие от задачи, проблемы до конца ни­когда не решаются.

История интеллектуального развития человечества свиде­тельствует - философские проблемы вечны. Наступает в жизни каждого человека момент, когда он спрашивает: Как устроен мир? Зачем я живу? Обладаю ли я свободой воли и могу ли я что то выбрать сам? Что такое добро и зло? Как жить чтобы быть счастливым? Люди всегда спорили и о каждой философ­ской проблеме существовало множество возможных вариантов ответа. Так стоит ли решать философские проблемы и как это можно сделать? Философские проблемы решаются - как деле­ние с остатком. В ходе решения мы получаем некоторое утвер­ждение (имеющие личное измерение, обусловленное личной историей), но оно формулирует новые вопросы. Проблемы, та­ким образом, перетекают в другие проблемы.

По-видимому, основное отличие философской проблемы от научной задачи в том, что её решение принципиально не­полно, незакончено. Именно этой особенностью философия отличается от современной науки. Цель науки - окончательно разрешить все проблемы. Поэтому, если в науке обнаружилась неразрешимая проблема, она воспринимается как «заноза», от которой нужно избавиться. Либо эту проблему нужно убрать из структуры научного знания, либо своего рода растворить, заменить решаемой проблемой. Без сомнения, речь идет об идеале научного знания, в реалиях науки все несколько иначе.

Философия, таким образом, занимает особое место в си­стеме знания, поскольку её основная функция - вопрошать у различных систем знания, задавать им неразрешимые пробле­мы. Поэтому существуют философия науки, философия рели­гии, философия мифа и т.д. Философия, в своём роде, пристаёт с вопросами к другим типам знания. Конечно, самой себе фи­лософия задаёт ещё больше вопросов.

Философию отличает особое состояние - она никогда не завершена. Эта особенность справедлива даже для средневеко­вой схоластики.

Философия содержит в себе утверждения и поучения, однако она не утверждает и не поучает.

Теория эволюции раскрыла тайну прогрессивного разви­тия, чтобы жизнь продолжалась - живые существа должны бо­роться, конфликтовать, разрешать конфликт, сотрудничать и вновь конфликтовать в борьбе за жизнь. В интеллектуальной эволюции ситуация выглядит сходным образом. Эпистемиче- ский (познавательный конфликт) возникает в результате серь­ёзного разногласия, противоречия с которым сталкиваются лю­ди. Предметом конфликта может стать либо система знаний (принципиальное несогласие по поводу содержания понятий, идей, концепций), либо процедура получения знания (претен­зии и критика по поводу методов и способов получения), либо форма представления знания (не соответствие стандартам представления и оценки результатов интеллектуальной дея­тельности). Для возникновения познавательной конфликтной ситуации нужны: объект, который не может быть истолкован единым образом, субъекты - имеющие разное понимание в решение данной проблемной ситуации и у них должно быть намерение доказать свою правоту. Разрешение познавательно­го конфликта возможно только в определенном простран­ственно-временном промежутке. Стоит осознать, что задача со­стоит не в избегании познавательных конфликтов, а в пра­вильной стратегии их разрешения. Есть области знаний (рели­гия, философия) и деятельности, в которых по достижению определённого консенсуса пытались искусственно прекратить споры и формулировали прямой запрет на дискуссии, что при­водило к перерастанию, через время, познавательных дискус­сий в идеологические. Непрестанная взаимная критика, сопо­ставление и противоборство мнений, являются неотъемлемой частью познавательной эволюции. В научном и философском сообществах участники спора не просто обмениваются мнени­ями, аргументами и концепциями, они порождают принципи­ально новые концептуальные продукты.

Наука и философия, являются социальными институтами, в которых люди занимаются познавательной деятельностью, протекающей по определённым стандартам, с целью получе­ния знания. Мотивы, приводящие этих людей в науку и фило­софию, разные. Кто то пришёл, чтобы удовлетворить свое лю­бопытство, кто то из высоких соображений - открыв тайну - принести пользу всему обществу, кто то из корыстных - занять удобное и социально престижное место. Чаще всего все эти мо­тивы и соображения тесно переплетаются и влияют на поведе­ние конкретных людей в возникающих спорах и развивающих­ся конфликтах. Самым общим образом, можно выделить по мо­тивам, приведшим к формированию конфликта, - познава­тельный), идеологический и лично-статусный конфликт. Лич­ная неприязнь может заставить искать слабости в доказатель­стве оппонента и приведет к познавательному конфликту, и наоборот, начавшись как познавательный конфликт может приобрести идеологическое и личностное измерение. История науки и философии полна подобными примерами.

Цель данного пособия - познакомить читателя с основны­ми философскими проблемами и концептуальными подхода­ми к их разрешению, создать ситуацию познавательного поис­ка и спровоцировать эпистемический конфликт внутри Чита­теля и на занятиях. Помочь выработать личную стратегию по­иска выходов из конфликтных ситуаций не только познава­тельных, но и личностных. Так как неизбежно познавательный спор на занятиях приобретет личностно окрашенное противо­стояние (хотя бы в ситуации ролевой игры).

Структура пособия построена следующим образом. Пер­вая часть - теоретическая (главы: что такое философия? что нужно помнить о развитии общества и философии? Как пра­вильно спорить?). В ней сообщаются самые необходимые све­дения по хронологии развития общества и философии. Вво­дятся основные философские категории и объясняются прави­ла ведения дискуссий и споров. Во второй части, перечисляют­ся философские проблемы и описываются эпистемические конфликты, которые сформировались по поводу их осмысле­ния.

| >>
Источник: Н.Г. БАРАНЕЦ, А.М. ДОРОЖКИН. ФИЛОСОФСКИЕ КОНФЛИКТЫ. 2013

Еще по теме О философии и познавательных конфликтах:

  1. 2.2. ТЕОРЕТИКО-ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ Для теоретико-познавательного истолкования притчи о пещере важно учесть, что сущее в своем онтологическом различии души, как выражается Платон, т. е. в различии явления и его причины, осознается разными способами: во-первых, как мнение (doxa), а во
  2. 5.1.1. Познавательное общение
  3. “Духовно-познавательный принцип.
  4. Схема 16. Познавательные способности человека
  5. Познавательные процессы
  6. 1. Тактика познавательного поведения
  7. 2.3. Познавательные психические процессы
  8. 4.1.11 Косолапов А.Б., Плоткина Н.П., Шевцова С.П. Методика разработки внутреннего познавательного тура
  9. § 2. Основные элементы познавательной деятельности в процессе уголовного преследования
  10. Тема 12. Познавательная подструктура профессиональной деятельности юриста