V Фазы концентрации: интеллектуальная, ' эмоциональная, духовная
Если самообладание характеризуется равновесием сознательных и бессознательных сил, то овладение концентрацией ведет к нахождению энергийного центра, точки максимального напряжения и сопряжения творческих потенций сознания и бессознательного.
Концентрация на объекте означает сосредоточение максимально возможного внимания на нем и отвлечение от других объектов, при этом по мере рационального или эмоционального «вхождения* в объект начинают раскрываться его смыслы и контексты их порождающие. Чем усиленней концентрация, тем объемней видение и понимание объекта и его отношений с другими объектами. Согласно Э. Хейч, обучение концентрации предполагает освоение ее трех фаз: интеллектуальной, эмоциональной и духовной: «На первой ступени вы направляете мысли на объект концентрации и ищете подходящее определение, которое ясно и полно выражает этот объект. Работа интеллекта на этом кончается, ибо думание - это мост между названием и знанием... Думать надо только для расширения знания.Затем идет вторая фаза концентрации, когда происходит переход от размышления к ощущению. Ваше сознание проецирует наружу через нервную систему все признаки объекта, отпечатывая их на ваших органах чувств. Вы ощущаете каждым нервом, каждой каплей крови ваш объект*1.
B этом тексте речь идет об обучении сознательным усилиям воли сосредотачиваться без отвлечения на объекте, сознательно рассуждать о нем, находя подходящие определения, которые вносят ясность, а также сознательно вызывать ощущения и распознавать их символические значения. Таким образом, сознательно активизируется логико-вербальное мышление, а затем и перцептивное мышление. Здесь, конечно, речь не идет об этапах решения какой-либо задачи, скорее просто об освоении техники концентрации путем постепенного погружения в объект. Данный отрывок требует пояснения. C точки
красок и динамики, предваряется внимательным изучением знакового носителя - текста. «Как и любая идея человека - в ее нормальном, естественном самодвиже нии, - замысел развивается от подсознательного к сознательному, от общего к частному, от целого - к детализированному и подробному*[107]. Глубокая интеллектуальная концентрация открывает врата в индивидуальную творческую лабораторию мастера. «Следует принять, - пишет Цыпин, - как факт: профессиональная зрелость приходит тогда, когда музыкант, работая над произведением, начинает уходить в глубины текста, беря там максимум возможного для себя. Mepa исполнительской квалификации прямо пропорциональна, иными словами, увиденному, разгаданному, почерпнутому из текста... Ничто так не стимулирует фантазию, воображение, творческую инициативу исполнителя, как необходимость самому расшифровать нотную запись, сублимировать нотные значки в звуковую картину - ту, что возникает сначала в сфере сознания музыканта, а затем в реальном звучании*[108]. Интересно, что с возрастом сфера сознательного и опыт осознавания расширяется, о чем свидетельствует медленная, но вдумчивая, тщательная работа мастеров.
/
Этапу разработки альтернативных сценариев в принятии решения может соответствовать разработка многовариантных интерпретаций в процессе формирования исполнительской концепции.
Для работы сознания выработка многих вариантов означает принятие дистанцированной позиции по отношению к собственным моделям, нет особой привязанности к той или иной модели. Дистанцированная позиция развивает гибкость мышления, его способность естественно переходить с одной модели на другую. «Исполнять произведение, меняя, и существенно, по своему желанию его внешний облик, способен любой музыкант, обладающий живым воображением, склонностью к импровизации и, конечно, развитой техникой перевоплощения (близкой к той, которой обладает высококласный драматический актер). М. Хомицер рассказывает, как его потрясло выступление с известным дирижером и органистом Карлом Рихтером: «...одни и те же произведения Карл Рихтер исполнял по-разному в основной части концерта и на “бис”*[109].B художественном творчестве динамичная процессу- альность составляет его смысл, отражая принципиальную изменчивость среды и состояний сознания. Отсюда тяга к множественности интерпретаций вполне понятна. Еще более ярко изменчивость проявляется в работе памяти, фиксирующей всплески оживления звукового пространства. Забвение собственным трудом созданного образа часто объясняется не дефектами памяти, а существенными изменениями в строе и состояниях сознания творческой личности, постоянно устремленной к новым, свежим ощущениям и решениям. Художник постоянно «уходит от самого себя». Крутое изменение отношения к написанному, забвение его - частные явления. П.И. Чайковский, «закончив сочинение, как-то остывал к своему детищу, и сплошь и рядом ему было неприятно слышать и вспоминать о нем»[110]. Он уничтожил партитуры созданных опер «Воевода» и «Ундина*. Маэстро Артуро Тосканини обладал феноменальной памятью, был близорук и дирижировал все спектакли наизусть. «Как-то во время гастролей на палубе парохода включили радио. Передавали Девятую симфонию Бетховена. Тосканини, с гневом ругая данное исполнение, говорил, что такие темпы брать нельзя, динамика вычурная, солисты ужасные. Затем диктор объявил: “Мы передавали Девятую симфонию JI. Бетховена. Дирижер - А. Тосканини”»[111].
B цитированном нами отрывке из книги Э. Хейч после интеллектуальной и эмоциональной концентрации обуча- лиглубиннойдуховнойконцентрации. «Вашесознание, - пишет автор, - становится идентичным с объектом концентрации. Вы больше не думаете о нем, не ощущаете, вы - он! Мы называем это состоянием существования. Bce ваши мысли, слова, поступки становятся проявлениями объекта вашей концентрации. B первых двух фазах вы отделены от объекта, в третьей - сливаетесь с ним»1. Ha мой взгляд, в этих словах очень точно схвачена суть кульминационной фазы творческого процесса. Человек сам становится творческой реальностью, ее единым движением множественного. Творчески-волевой процесс исполнения на сцене становится возможным как завершение, финал длительной интеллектуальной, эмоциональной, двигательно-моторной предшествующей работы. Концепция готова, телесный инструмент создан, чувствительность отточена, но перед выходом на сцену хорошо бы... все позабыть, как считают многие мастера! Главное - это настрой на цель, концентрация на задаче, а также умение войти в нужное комфортное состояние (преодолеть страх и любые иные дезорганизующие эмоции). Для других мастеров концентрация на цели переживается как полная мобилизация всех сил и кристально ясное и устойчивое видение (чувствование, осознание) всего того, что будет на сцене. Как правило, внутренняя картина будущего действа дана целостно, сознание активизирует лишь ведущие установки концепции. A сцена - это творческий поток, в котором нет ни отдельных размышлений, ни отдельных ощущений, но есть все сразу, одномоментно, целостно. Созданный вами образ творит вашими руками, чувствами, умом, охватывая и вас и зал.
Духовная концентрация в таком случае понимается как целостное существование в потоке творческой реализации. Сознание запускает этот поток, собирая воедино все накопления предыдущей работы, мобилизует все потенции когнитивной системы, все уровни ее иерархии, осуществляет скрытое наблюдение в недрах творческого потока. Предшествующая работа уже создала индивидуальную творческую реальность, в которой виртуальное (воображаемое) «научилось» входить в контакт с действительным и работать совместно. B таком случае уместно говорить о расширении сознания, причем интециональ- ным объектом сознания становится будущее, настоящее и прошлое одновременно: это и сам будущий процесс в целом (свернутый «в точку»), и работа когнитивных и телесных подсистем (разворачиваемая в реально-физическом времени), и эффекты (настоящее-прошлое) и предвосхищения (настоящее-будущее) свободной игры ума, чувств и интуиции. Функция управления во вдохновенном творческом действе оказалась распределенной среди всех подсистем когнитивной системы, причем центральный фокус управления переместился в глубину, изнутри направляя осознаваемые, полуосознаваемые и неосознаваемые потоки творческих энергий.
Подведем итоги.
Исследовательница духовных традиций самосовершенствования Э. Хейч выделяет интеллектуальную, эмоциональную и духовную фазы концентрации. Если интеллектуальная и эмоциональная фазы предполагали разделение объекта и субъекта, а именно это разделение составляет основу процесса исследования, то в духовной фазе происходит слияние объекта и субъекта, а разделение на субъект и объект характерно для познания через отождествление.
Можно провести аналогии между пониманием фаз концентрации в духовной традиции, описываемой Э. Хейч, и творческими состояниями сознания в научном познании и искусстве. Ha примере формирования исполнительской концепции можно проиллюстрировать интеллектуальные и эмоциональные аспекты концентрации. Духовную фазу концентрации можно понимать как мобилизацию всех возможностей организма и когнитивной системы во время процесса исполнения на публике. Она переживается как целостное действо в свободном творческом потоке, одновременно спонтанном и организованном.
Важным этапом в принятии решения и в выработке исполнительской концепции является построение альтернативных сценариев. Для работы сознания выработка многих вариантов означает принятие дистанцированной позиции по отношению к собственным моделям, что повышает гибкость и пластичность когнитивной системы. Многовариантность проявляется не только в процессе формирования концепции, но и в последующих восприятиях уже созданного. B художественном творчестве динамичная процессуальность отражает и принципиальную изменчивость среды, и изменчивость состояний сознания, и глубинные изменения в структуре личности творца.
Еще по теме V Фазы концентрации: интеллектуальная, ' эмоциональная, духовная:
- Интеллектуальное и духовное сопротивление
- УЧЕНИЕ О НООГЕНЕЗЕ, ЭВОЛЮЦИИ И ЭКОЛОГИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СИСТЕМ, ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ
- ОПЫТЫ ПРИМЕРНЫХ РАСЧЕТОВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ И СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СФЕРЕ
- 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
- Концентрация
- 5.5. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ (УПРАВЛЕНИЕ), ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА (ИСКУССТВО УПРАВЛЕНИЯ) В XXI ВЕКЕ
- Концентрация власти
- § 51. Фазы причинности.
- Аритмогенные эффекты высокой концентрации ионов калия
- Эффекты, обусловленные нестабильностью состояния при быстрых изменениях концентрации калия
- 3. Задачи на проценты, концентрацию, части и доли
- КОНЦЕНТРАЦИЯ ЗЕМЛИ И РАБОВ У КРУПНЫХ ВЛАДЕЛЬЦЕВ. МАССОВЫЕ НИЩЕТА И ГОЛОД НАСЕЛЕНИЯ