<<
>>

Божественное происхождение языка провозглашается древнейшими мифами.

В сборнике гимнов «Ригведа» (2,5 тыс. лет до н. э.) говорится, что главный бог - «всеобщий ремесленник и господин речи» давал имена дру­гим богам, имена же вещам устанавливали святые мудрецы, но с помощью «господина речи».

Согласно Библии, сотворение мира происходило при помощи божественного глагола: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.» Бог наделил Адама способностью устанавливать имена, т. е. рече­вой способностью. Средневековые схоласты страстно дискутировали во­прос: каков был «адамов язык»? Классик немецкой философии эпохи Про­свещения Г. Э. Лессинг (1729-1781) в трактате «О происхождении языка» отстаивал версию божественного происхождения языка, аргументируя тем, что человек не в состоянии сам изобрести столь сложное и гармоничное явление как язык.

Другие просветители развивали идею «Люди - изобретатели язы­ка». В 1755 г. Жан-Жак Руссо (1712-1778) издал свое знаменитое сочине­ние «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», где представил антиномии глоттогенеза:

- язык и общество - что было нужнее: общество, уже сложившееся, для возникновения языка, либо языки, уже изобретенные, для появления общества?

- язык и мышление: если люди нуждались в речи, чтобы научиться мыслить, то они еще больше нуждались в умении мыслить, чтобы изобрес­ти искусство речи;

- парадокс общественного договора состоял в том, что необходимо прежде обладать речью, чтобы потом использовать ее в договорном про­цессе.

«Отприродная» гипотеза происхождения языка исходила из того, что имена не случайны, а обусловлены природой вещей. Гераклит (конец VI - начало V в. до н. э.) полагал, что имена - это тени или отражения ве­щей. Тот, кто именует вещи, должен открыть созданное природой пра­вильное имя. Эта задача легко разрешается, если возможно звукоподража­ние, и требует усилий, если именуются абстрактные понятия. Ученые- эволюционисты в XIX в. пришли к заключению, что язык - не изобретение гения, а результат эволюции от пантомимы и непроизвольных возгласов к членораздельной речи.

<< | >>
Источник: Аркадий Соколов. Диалоги об интеллигенции, коммуни­кации и информации. 2011

Еще по теме Божественное происхождение языка провозглашается древнейшими мифами.:

  1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА
  2. 6. Происхождение языка
  3. Аристотель отрицал божественное происхождение сно­видений, включая их в круг явлений природы.
  4. Петров И.В.. Государство и право Древней Руси (до эпохи Русской Правды). Теории происхождения государства и права. Античные письменные источники и венедская проблема (I—V вв.). Древнейшие письменные известия о славянах и денежные рынки Восточной Европы (VI—VII вв.). 2016— 420 с., 2016
  5. Учение Мухаммеда провозглашало Аллаха единственным богом
  6. Конституция Китая провозглашает свободу вероисповедания
  7. Глава 9 (xxii) Галльские легионы провозглашают Юлиана императором
  8. Декрет, провозглашающий отмену законов о максимуме от 9 нивоза III г. (29 декабря 1794 г.)
  9. Божественные муравьи
  10. Хранители божественного
  11. Внутренняя форма языка
  12. УРОК №1 Вы — Божественное Бессмертное Существо
  13. «Действительная материя языка
  14. 3. УНИВЕРСАЛЬНАЯ КРИТИКА ЯЗЫКА
  15. БОЖЕСТВЕННАЯ ЖЕНСТВЕННОСТЬ
  16. 3. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЛОГИКИ И ЯЗЫКА
  17. 4. ЕДИНСТВО ЯЗЫКА НАУКИ