Семья религиозно-традиционного права

*

* существует в странах мусульманского, иудейского, индусского права, для нее характерно:

- существование наряду с правом, исходящим от государства, других универсальных социальных регуляторов;

- понимание права, его корцепция существенно иные, чем на Западе, иная правовая идеология и психология;

- в основе семьи лежит представление о неком идеальном праве, отличающемся от норм, изданных законодателем, и от каких- либо других норм, применяемых в юридической практике;

- право продолжает рассматриваться в качестве опоры социального строя, отдается должное закону;

- собственно правом считается воля аллаха, бога, изложенная в священных книгах: шариате (ислам), талмуде (иудаизм), сурах, ведах (индуизм);

- законодатель обязан в законотворчестве учитывать принципы религиозного права;

- данная правовая семья отличается консерватизмом и apxa ичностью, неизменностью своих концептуальных основ. ^[2]

- искусственно созданные своды правовых норм обладают в глазах населения значительно меньшей социальной ценностью, чем традиция и обычай;

- сохранение и восстановление гармонии в отношениях между людьми, человеком и природой считается важнее уважения к праву;

- право выполняет большей частью орнаментальную роль, человек не должен настаивать на своих правах, поскольку долг каждого - стремиться к согласию и забывать о себе в интересах всех;

- на первом месте должны стоять воспитание и убеждение, а не власть и принуждение;

- решение по конкретному спору (возмещение ущерба) должно отвечать справедливым и гуманным чувствам, а не юридическим абстракциям.

Традиционное и тем более схематизированное представление о правовых семьях меняется под воздействием современных жизненных процессов.

Реальная правовая действительность многих стран не может ограничиваться перечисленными семьями. Существует большая специфика у скандинавских стран, есть «гибридные», смешанные, переходные правовые системы (например, Россия). Могут испыты- нать известные тенденции к сближению правовых систем страны, принадлежащие к разным правовым семьям (Англия, Франция), или значительно отличаться национальные правовые системы стран, входящих в одну правовую семью (Гаити и Франция).

B этой связи семьи подразделяются на группы (подгруппы). Группа правовых систем есть совокупность национальных правовых систем ряда стран, отличающихся качественным своеобразием и составляющих часть той или иной правовой семьи.

Качественное своеобразие группе правовых систем могут придать конкретные:

Y геополитические и климатические,

Y национально-культурные,

Y духовно-религиозные,

Y историко-эволюционные,

Y социально-экономические,

Y специфические и юридические,

Y и другие условия.

Таким образом:

• в рамках англосаксонской правовой семьи можно выделить группу английского права (Англия, Северная Ирландия, Австралия и другие) и американского права (США);

• внутри романо-германской правовой семьи существуют группы романского права (Италия, Франция и другие), германского права (Германия, Австрия и др.) и развивающихся стран - их бывших колоний;

• в пределах семьи социалистического права отличались своеобразием восточно-европейские страны (Польша, Венгрия и др.) и страны Юго-восточной Азии (Китай, Вьетнам) и страны третьего мира, избиравшие путь социалистического развития. B настоящее время национальные правовые системы части стран бывшего социалистического лагеря можно отнести в группу переходных правовых систем;

• в лоне семьи религиозно-традиционного права следует различать группы мусульманского, индусского, иудейского права.

Национальные правовые системы, группы правовых систем и правовые семьи составляют в глобальном масштабе мировое правовое сообщество.

Соотношение «правовой семьи» и «исторического типа права»

ОБЩЕЕ:

- оба понятия обозначают классификацию права;

- выделяют особенное в праве;

- отражают уровень правовой культуры;

- направлены на более глубокое понимание права и повышение эффективности правового регулирования.