<<
>>

РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ И ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ПРАВА КАК ИСТОЧНИКИ ПРАВА

Религиозные тексты. В некоторых странах формами (источниками) права выступают своды религиозных правил. В Средние века ка­ноническое, церковное право в некоторых случаях было более ав­торитетно, чем государственные законы.

В настоящее время только мусульманское право официально считает формами (источниками) права религиозные тексты. В ис­ламской религии совокупность предписаний верующим о том, что они должны делать и что не должны, называется «шариат» (в пе­реводе с арабского «путь следования»), В основе мусульманского права находится Коран. Содержание Корана составляют высказы­вания Аллаха своему пророку и посланнику Мухаммеду. В нем со­браны различные проповеди, молитвы, заклинания, всякого рода назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом в Мекке и Медине. Коран является моральной и религиозной осно­вой мусульманского государства и права.

Следующей по значимости священной книгой мусульман явля­ется Сунна. Она является сборником адатов, традиций, касающих­ся действий и высказываний самого Мухаммеда, воспроизведен­ных в VII—XI вв. Сунна — своеобразный итог толкования Корана, производившегося самыми авторитетными в мусульманском мире в первые десятилетия после смерти Мухаммеда богословами и юристами. Коран и Сунна не содержат ярко выраженных норма­тивных положений, поэтому на практике правоприменители ред­ко обращаются к ним.

Нормативные положения содержатся в Иджме. Она содержит заключение древних правоведов, знатоков ислама, об обязанностях правоверных, получившее значение юридической истины, извле­ченной из Корана или Сунны. Религиозные нормы содержатся также в Киясе. В нем применяются те или иные установления Ко­рана, Сунны или Иджмы к новым случаям. По сути, это рассужде­ния в области права по аналогии.

Следует отметить, что в российской правовой системе доктрины и мнения выдающихся юристов и религиозные тексты не являют­ся источниками права.

Общие принципы права — это исходные начала правовой систе­мы. Они лежат в основе права, выражают его сущность и опреде­ляют его функционирование. Под общими принципами права имеются в виду принципы демократизма, социальной справедли­вости, единства прав и обязанностей, законности, гуманизма и др. Подробно об этих принципах речь шла выше.

Эти принципы:

— предопределяют содержание конституционных прав гра­жданина, его отраслевых прав;

— носят универсальный характер;

— оказывают регулирующее воздействие на все сферы обще­ственных отношений.

Общие принципы права используются в правоприменении при отсутствии нормы права, которая должна регулировать конкрет­ную жизненную ситуацию или аналогичную ситуацию. Более под­робно об использовании общих принципов права в качестве источ­ников права речь пойдет в теме, посвященной пробелам в праве.

19.5.

<< | >>
Источник: Рассказов Л.П.. Теория государства и права: углубленный курс: Учебник. — М., 2015. — 559 с. . 2015

Еще по теме РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ И ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ПРАВА КАК ИСТОЧНИКИ ПРАВА:

  1. § 5. Общие принципы права, нормативный договор, правовая доктрина, религиозные тексты
  2. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ И НОРМЫ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА КАК ИСТОЧНИКИ ПРАВА
  3. Указы Президента РФ как источники земельного права. Постановления Правительства РФ как источники земельного права.
  4. Общие принципы права
  5. 17.1 Понятие формы (источника) права. Система форм (источников) права
  6. Понятие уголовного права. Особенности уголовных правонарушений. Предмет уголовного права. Метод уголовного права. Задачи уголовного права. Функции уголовного права. Принципы уголовного права, их закрепление в Уголовном кодексе Российской Федерации (далее - УК РФ)
  7. Раздел IV СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПРАВОВЕДЕНИЯ Тема 19 СОДЕРЖАНИЕ, ФОРМА И ИСТОЧНИК ПРАВА ПОНЯТИЕ И СООТНОШЕНИЕ ДАННЫХ КАТЕГОРИЙ. ВИДЫ ФОРМ (ИСТОЧНИКОВ) ПРАВА
  8. § 2. Правовой обычай как источник права
  9. Раздел 1 Понятие, принципы и источники коммерческого права
  10. 15.3. Нормативно-правовой акт как источник права