Правовая культура: понятие, структура, виды

Правовая культура может пониматься по-разному, поскольку в гуманитарных науках существует несколько определений культуры.

Правовая культура чаще всего трактуется как особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние личности и общества.

Качественное правовое состояние должно в первую очередь выражаться в особом образе жизнедеятельности государства, его механизма и служащих, а также всех субъектов права.

Правовая культура отражает реальное состояние государственно-правовой действительности и, с другой стороны, воздействует на эту действительность. По существу, правовая культура аккумулирует все позитивные компоненты правовой деятельности, достижения в области правовой мысли, юридической техники и практики. От правовой культуры зависят уровень, приемы и формы любых взаимодействий субъектов права, их социально-психологическое отношение к своим правам, свободам, обязанностям, к дисциплине, законности, правопорядку.

Структуру правовой культуры можно рассматривать по-разному.

С одной стороны, в структуре правовой культуры можно выделить такие слагаемые, как государственно-правовые знания, понимание их ценности, готовность следовать этим знаниям, фактическое соотнесение своего поведения с этими знаниями, умение сознавать смысл и результаты своего поведения, уважение к накопленным в обществе правовым ценностям.

С другой стороны, в качестве элементов правовой культуры рассматривают те компоненты юридической действительности, которые входят в состав других правовых явлений в правовую систему, например:

• право и правосознание,

• правовые отношения и законность,

• правопорядок и правомерная деятельность субъектов,

• юридические документы и культура их составления.

В зависимости от того, о чьей правовой культуре идет речь, выделяют:

1) индивидуальную, групповую (социальных групп);

2) массовую (всего общества) правовую культуру.

При этом индивидуальная правовая культура — это знания личности о государственно-правовых явлениях, способность быть активным с учетом этих знаний, в каждом конкретном случае сообразовывать свое поведение с этими знаниями и правовыми ценностями. Правовая культура общества в целом зависит от общего культурного уровня, демократичности конституционного строя, гарантированности прав и свобод граждан.

Выделяют также уровни правовой культуры в зависимости от качества, степени развитости слагаемых этого явления:

• обыденный;

• профессиональный;

• научный уровни.

Правовая культура выполняет ряд функций:

1) преобразовательно-познавательную (связана с теоретической и организаторской деятельностью по формированию правового государства и гражданского общества);

2)праворегулятивную (правовая культура воздействует на правовую реальность, обеспечивает динамичное и эффективное функционирование всех элементов правовой системы);

3) ценностно-нормативную (правовая культура аккумулирует те явления, которые отличаются ценностью для общества);

4) правосоциализаторскую (правовая культура содействует формированию правовых качеств личности);

5) коммуникативную (обеспечение наиболее эффективных форм общения в юридической сфере);

6) прогностическую (содействует прогнозированию развития правовых и государственных явлений).

Для современной правовой культуры характерны такие негативные явления, как правовой нигилизм, правовой инфантилизм и правовой идеализм.

Правовой нигилизм, бесспорно, выступает как разновидность социального нигилизма. Правовой нигилизм коренится в общественных устоях, которые в России никогда не предполагали уважения к праву как системе норм, регулирующих правила поведения. Право как базовая, фундаментальная ценность в западных странах в России рассматривалось и рассматривается до сих пор как нечто чуждое обществу, как препятствие на пути удовлетворения собственных эгоистических интересов. Несмотря на то, что в России сложилась целая система разнообразных воззрений на сущность права, тем не менее, подавляющая масса населения ориентируется преимущественно на силовые методы воздействия, которые напрямую правом не урегулированы. В наибольшей степени правопорядок (если в данном случае вообще уместно такого рода выражение) в нашей стране наблюдался во времена тоталитарных по своей сути правлений. Правящая элита также в большей степени была заинтересована в использовании неправовых способов воздействия.

Правовой нигилизм предстает как явление, связанное с отрицанием права и правовых ценностей как имеющих значение для

нормального развития общества.

Правовой нигилизм имеет достаточно форм своего проявления^[25]:

• прямые, умышленные нарушения действующего законодательства — законов, других нормативно-правовых актов;

• повсеместное массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;

• война законов, издание противоречивых, параллельных или взаимоисключающих правовых актов, которые нейтрализуют друг друга;

• подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью;

• конфронтация разных ветвей власти между собой;

• нарушения прав человека, причем наиболее важных из них — права на жизнь, на неприкосновенность личности, на право собственности и пр., которые носят повсеместный характер.

Одной из форм правового нигилизма можно считать правовой инфантилизм.

Правовой инфантилизм означает низкий уровень правового сознания, чувства ответственности относительно поведения в рамках права, несформированность, недостаточность правовых знаний и установок, но высокий уровень желания получить результат (без осознанности последствий, с вероятной осознанностью отрицательного поведения).

Правовой идеализм, в свою очередь, означает переоценку права, его нормативных, информационных, идеологических и иных возможностей.

Правовой идеализм, являясь антиподом правового нигилизма, на самом деле приводит к не менее тяжелым последствиям, чем правовой нигилизм. Правовой идеализм не столь заметен, его проявления не так сильно бросаются в глаза. Однако возлагать на право несбыточные надежды — наивный путь, который впоследствии приводит к жестоким разочарованиям и отрицанию права как ценности, т.е., по существу, к правовому нигилизму.