<<
>>

НОРМЫ МОРАЛИ

Существуют различные подходы к пониманию морали. Известный польский социолог М. Оссовская на основе изучения исторических материалов выделяет три основных течения, касающихся морали.

Первое течение — фелицитология (от лат.

felicia — счастье). В этом случае мораль понимается как искусство достижения сча­стья, жизненная мудрость, искусство избежать страдания. Одной из разновидностей этого течения является эпикуреизм, связанный с именем древнегреческого философа Эпикура. Главные доброде­тели этого течения индивидуалистические: счастье, наслаждение, душевный покой. Счастье, по Эпикуру, — это состояние здорового тела и безмятежность души, оно достигается удовлетворением есте­ственных потребностей человека, устранением телесных страданий и душевных тревог. Эпикур выделяет два вида наслаждений: физи­ческие (удовлетворение потребностей в пище, жилище, одежде и т.п.) и духовные, получаемые от знания и дружбы. Последние Эпикур ставит выше первых. Следует отметить, что многие сторон­ники этого течения отмечали, что в удовлетворении желаний сле­дует соблюдать умеренность. Все должно быть в меру. Кто держит­ся во всем середины, тот обретет счастье и покой.

Второе течение — перфекционизм (от лат. perfectus — совершен­ный). Мораль понимается как система правил и состоит в том, как жить достойно, в соответствии с природой человека. Эта мораль выд­вигает идеалы личности, которым следует подражать. Это мог быть идеал несгибаемого революционера, борца за справедливость и т.д.

Третья концепция понимает мораль как систему правил челове­ческого общежития, определяющих, как поступать, чтобы другим было с нами хорошо, чтобы не было стыдно за себя и др. Согласно этой концепции мораль можно определить как совокупность идей, взглядов, представлений о добре и зле, справедливости и неспра­ведливости, чести и бесчестии, совести и т.п. и складывающихся на их основе правил поведения.

Эта точка зрения является самой распространенной, и именно ее мы и будем в дальнейшем принимать во внимание.

Итак, мораль или моральные нормы — правила поведения, осно­ванные на представлениях общества или отдельных социальных групп о добре и зле, плохом и хорошем, справедливом и несправедливом, честном и бесчестном и тому подобных нравственных (этических) тре­бованиях и принципах.

Наряду с термином «мораль» используется термин «нравствен­ность». Данные термины равнозначны. Первое название — латин­ского происхождения (mores — нравы), второе — русского. Наряду с ними используется термин «этика» (от греч. ethica, ethos — обы­чаи, нравы). Последний термин используется также для обозначе­ния науки о нравственности.

Мораль имеет внутренний и внешний аспекты.

Внутренний аспект проявляется через известный кантовский «категорический императив», в соответствии с которым в каждой личности заключено некое высшее нравственное правило («вну­треннее законодательство»), коему она должна добровольно и не­укоснительно следовать. По Канту, две вещи поражают наше во­ображение — звездное небо над нами и нравственные законы вну­три нас. Последнее и есть императив. Смысл этого императива прост: поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Его суть изложена еще в учениях древнейших мыслителей, а также в одной из христианских заповедей.

«Внутреннее законодательство» составляет понятие совести, т.е. способности человека к самооценке и самоконтролю, к суду над самим собой. Совесть ставит границы эгоизму, себялюбию. «Закон, живущий в нас, — писал Кант, — называется совестью; совесть есть, собственно, соотношение наших поступков с этим законом».

Внешний аспект морали проявляется через действия, поступки человека. Они позволяют судить о его сути, о его «внутреннем за­конодательстве».

Мораль — явление историческое. С течением времени ее поня­тие, суть меняются. То, что было моральным на каком-то истори­ческом отрезке времени, может превратиться в дальнейшем в амо­ральное. Так, в рабовладельческом обществе моральным было жестокое отношение к рабам, которых не считали за людей.

Десять нравственных заповедей, зафиксированных в Ветхом Завете Библии, в значительной мере были правилами только для соплеменников. «Не убий, не укради, не прелюбодействуй, люби ближнего своего, как самого себя» — эти заповеди относились толь­ко к израильтянам, т.е. с этой точки зрения с представителями дру­гих народов можно было поступать иначе.

Современная концепция морали стоит на иных общечелове­ческих позициях. Следует отметить, что начало этой позиции по­ложено Новым Заветом. Новозаветная христианская мораль круг людей, к которым следует относиться морально (не делать зла, творить добро), расширяет до всего человечества. Современное право, в том числе международное, утверждает именно эту обще­человеческую мораль. В Декларации прав человека, международ­ных пактах о правах говорится о признании человеческого дос­тоинства, присущего всем членам человеческой семьи, которое является основой справедливости, свободы и всеобщего мира.

Следует отметить, что в содержательном плане моральные нор­мы в обществе далеко не однозначны. Это связано с существова­нием так называемой групповой морали, т.е. системы нравственных ценностей и норм какой-либо социальной группы, слоя, которая может не совпадать с общественной моралью. Так, в реальной жиз­ни имеет место антисоциальная мораль криминальных слоев об­щества, где налицо не просто противоправное поведение конкрет­ных субъектов, а групповая мораль особого типа, вступающая в конфликт с общественной моралью.

Нормы морали охраняются силой общественного мнения и вну­тренним убеждением. За исполнением норм морали осуществляет контроль общество либо отдельный социальный слой (если речь идет о морали социальной группы). К нарушителям применяются меры общественного воздействия: моральное осуждение, изгнание нарушителя из сообщества и др.

13.4.

<< | >>
Источник: Рассказов Л.П.. Теория государства и права: углубленный курс: Учебник. — М., 2015. — 559 с. . 2015

Еще по теме НОРМЫ МОРАЛИ:

  1. § 7. Нормы религии и морали
  2. § 8. Нормы морали и права
  3. Нормы и принципы как элементы морали, их классификация
  4. Информационно-правовые нормы, как и нормы других отраслей права, состоят из гипотезы, диспозиции и санкции.
  5. Какой элемент правовой нормы предусматривает условия применения юридической нормы?
  6. § 2. Структура нормы права. Способы изложения элементов нормы права в статьях нормативных актов
  7. 14.3. Структура нормы права. Соотношение нормы права и статьи закона
  8. 3. Соотношениепозитивного права и морали
  9. Как называется элемент правовой нормы, фиксирующий меры неблагоприятного воздействия на нарушителя правовой нормы?
  10. Соотношение права и морали
  11. Соотношение права и морали
  12. СООТНОШЕНИЕ ПРАВА И МОРАЛИ
  13. СТРУКТУРА МОРАЛИ
  14. 1. Проблемы соотношения права и морали
  15. 5.4. Единство, различие и взаимодействие права и морали