2.Характеристика первобытного общества.

В марксизме первобытное общество обозначается термином первобытнообщинный строй, означающий самую первую общественно-экономическую формацию. По мнению традиционных историков, марксистов, и не только марксистов, все члены общества в это время находились в одинаковом отношении к средствам производства, и способ получения доли общественного продукта, который принято называть «первобытный коммунизм», был единым для всех.

В экономической сфере это проявилось в том, что:

- экономика имела присваивающий характер, т. е. люди довольствовались тем, что давала природа (охота и рыболовство, собирательство). Производительность труда была крайне низкой; все, что производилось, потреблялось. Естественно, что в таких условиях не могли возникнуть ни частная собственность, ни эксплуатация;

- разделение труда между людьми, его специализация осуществлялись на естественно-природной, половозрастной основе;

- распределение материальных благ, полученных в процессе труда, происходило на уравнительных началах, независимо от вклада индивида в производство. При этом неукоснительно реализовывались два прин­ципа (обычая): все, что производилось, сдавалось в «общий котел»; все сданное перераспределя­лось между всеми, каждый получал определенную долю. На иных основах первобытное общество просто не могло существовать, оно было бы обречено на вымирание.

- отсутствовал систематический обмен произведенными материальными благами между людьми, так как не было прибавочного продукта, излишка материальных благ.

В социальной сфере - отсутствии социальной дифференциации. Здесь индивид был поглощен полностью коллективом. Общественные интересы доминируют над личными.

В кратосфере: в первобытном обществе существует особый вид власти – потестарная власть. Такая власть не оторвана от общества и не стоит над ним. Социальная власть – это способность той или иной социальной общности – рода, группы, класса, народа (властвующего субъекта) – подчинять своей воле людей (подвластных), используя различные методы, в том числе и метод принуждения.

Особенности социальной власти в первобытном обществе. В догосударственный период социальная власть отличалась тем, что она:

- распространялась только в рамках рода, выражая его волю, и базировалась на кровных связях;

- была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления, отсутствовали органы управления, которые бы функционировали на профессиональной основе. Деятельность по управлению всегда сопровождается производством материальных благ. Должность старейшины не давала никаких привиле­гий, кроме уважения. Он работал вместе со всеми и получал свою долю, как и все. Власть старейшины основывалась исключительно на его авторитете, уважении к нему других членов рода;

- не было потребности в профессиональных управленцах. Существовал один вид социальной власти - власть коллектива в целом;

- решения, принимаемые органами управления, всегда отражали общие интересы, поэтому выполнялись без принуждения. Подчинение носило естественный характер;

- органами власти и управления выступали родовые собрания, старейшины, военачальники и т. п., которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества;

- носила личностный характер в том отношении, что распространялась на определенные личности, членов рода, не имея территориального характера.

В истории первобытного общества можно проследить такую социальную организацию власти: первобытное стадо - совет и вождь; родовая община - старейшина и совет, на время войны избирается вождь; племя - вождь, совет, старейшины, совет племени; племенной союз - вождь союза, совет племенных вождей.

Все должности были выборными и сменяемыми, материально должность никак не поощрялась, должностные лица в сравнении с остальными обладали лишь повышенным авторитетом.

Духовная сфера общества носила ярко выраженный мифологический характер, поддерживаемый колдунами, жрецами, магами. Совершались обряды погребения, охоты, задабривания богов. Появились зачатки неолитического искусства, в частности, наскальная живопись, ритуальные танцы, песнопения, устные сказания.

Социальные нормы первобытного общества. Социальные нормы – это правила поведения, регулирующие отношения между людьми. Существовавшие в первобытном обществе социальные нормы называют мононормами. Мононормы – это природообусловленные правила жизни, соединяющие в себе религиозные, нравственные, эстетические, экологические начала, т. е. обязательное правило поведения, в котором еще не дифференцировались различные нормы социальной регуляции. Особенности социальных норм. Систему нормативного регулирования в первобытном обществе отличает:

- естественно-природный характер формирования. Нормы возникают не в результате целенаправленной человеческой деятельности, а спонтанно, в результате повторения людьми одного варианта поведения;

- они действуют на основе обычаев, которые отражают интересы всех членов общества, переда­ются из поколения в поколение и соблюдаются в силу привычки;

- нормы основаны на общности интересов, поэтому они исполнялись добровольно;

- нормы не имели предоставительно-обязывающего характера: их требования не расценивались как право или как обязанность. Доминировали запреты. Не существовало норм, гарантирующей индивидуальные свободы личности и деятельности. Запреты и обязанности препятствовали распаду коллектива, так как не выделяли отдельную личность;

- распространялись только на данный родовой коллектив (нарушение обычая – "родственное дело");

- специфические санкции – осуждение поведения нарушителя со стороны родового коллектива (общественное порицание, остракизм), изгнание из родовой общины. Применялись телесные наказания и смертная казнь;

-правила поведения не имели какой-либо письменной фиксации. Они передавались в процессе общения, через придания, мифы.