<<
>>

3.Основные теории происхождения государства и права

. Изучение процессов происхождения государства и права:

- позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты;

-дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития;

-позволяет четче определить свойственные государству и праву функции и их роль в жизни общества и политической системе.

Существу­ет множество теорий происхождения государства и права: договорная, инцеста, насилия, органическая, патриархальная, патримониальная, психологическая, расовая, теологическая и другие.

Такой плюрализм мнений обусловлен следующими обстоятельствами:

1.Различное время формирования теорий. Между первой теорией и современными концепциями прошло более 2000 лет. Мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний.

2.Объясняя процесс возникновения государства, авторы этих теорий при объяснении причин, в первую очередь, ориентировались на тот регион, где они проживали и свои выводы переносили на все другие регионы.

3.Авторы исходили из различных философских, мировоззренческих подходов. На выводы сильно влияли их идеологические, политические, нравственные, идеологические, религиозные и иные при­страстия.

4.Различия в понимании государства и права.

5.Исследования проблем государства и права зачастую осуществлялись неспециалистами в этой области. Например, весьма талантливые ученые в естественных науках пытались объяснить процесс возникновения государства и права,

6.Сознательное искажение процесса возникновения государства и права в угоду политическим, идеологическим или иным интересам. Расовая теория, например, создавалась для оправдания рабовладельческого строя, а теологическая - неограниченной власти церкви и монарха.

Рассмотрим некоторые теории происхождения государства и права.

Теологическая теория. Теория предполагает божественное происхождение государства и права, как продукт божественной воли. Ее представители Ф.Аквинский, И.Златоуст, А.Августин, Ф.Лебюфф, Ж.Маритен и др. В современных условиях эта теория несколько видоизменилась, и выражается в христианско-демократической концепции государства.

Положительное в данной теории состоит в том, что она поднимает престиж государства и права, наделяя его и правителей ореолом святости;

- способствует утверждению в обществе порядка, согласия, духовности.

Недостатки теологической теории проявляются в том, что она не признает влияние социально-экономических и иных отношений на государство и право; в принципе недоказуема, ибо построена на вере; не раскрывает конкретных путей, способов реализации божественной воли в процессе происхождения государства и права.

Патриархальная теория. Основное положение теории - государство есть результат исторического развития семьи. Ее представители Аристотель, Платон, Н.Михайловский, Конфуций, Р.Фильмер и др. Данная теория была широко распростране­на в Древней Греции и рабовладельческом Риме, полу­чила «второе дыхание» в период средневекового абсолю­тизма и какими-то отголосками дошла до наших дней. Данная теория выдвигает следующие положения:

1) государство – это результат развития и разрастания семьи;

2) власть государства, государя есть продолжение власти отца в семье;

3) власть "патриарха" имеет божественное происхождение.

Положительное в данной теории состоит в том, что она связывает возникновение государства и права с демографическим фактором, ростом населения, усложнением общественной жизни.

Недостатки патриархальной теории проявляются в том, что она:

- упрощает процесс происхождения государства, по сути дела ставя знак равенства между государством и семьей, отождествляет категории "отец", "члены семьи" с категориями "государь", "подданные";

- не учитывает того, что семья как социальный институт, по свидетельству историков, возникла с появлением государства в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Патриархальную теорию критиковали многие и в раз­ное время. В частности, еще Дж. Локк писал, что вместо научного подхода мы находим в ее положениях «дет­ские побасенки». Ее называли «доктриной прописей», антинаучной биологизацией такого сложного явления, как государство.

Договорная теория утверждала, что государство и право возникают в силу договоренности людей (Дж. Локк, Г.Гоббс, Ж.Ж.Руссо, С.Спиноза, Д.Дидро, Радищев, П.Пестель и др.). Если договор заключается между уже правящими и остальной частью населения, то это - договор подчинения; если между населением, то это - договор объединения. Эта теория предполагает социальное предназначение государства и права. Она выдвигает следующие положения:

1)основанием государства и права служат договоры и соглашения;

2)в результате общественного договора образуется ассоциация равных и свободных индивидов: свобода и равенство участников договора обеспечивают объединение народа в неразрывное целое;

3)суверенитет и законодательная власть принадлежат народу, он является источником власти;

4)народ имеет право расторгнуть общественное соглашение и вновь возвратить себе естественную свободу.

Положительное в данной теории состоит в том, что она способствовала развитию демократической традиции в теории и на практике. Под влиянием теории общественного договора формировалась, в частности, государственность Соединенных Штатов Америки; она была крупным шагом вперед в познании государства, ибо порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти;

Недостатки договорной теории происхождения государства и права проявляются в том, что она:

- дает схематическое, идеализированное и абстрактное представление о первобытном обществе, которое якобы на определенном этапе своего развития осознает необходимость соглашения между народом и правителями;

- недооценивает объективные факторы, оказывающие влияние на процесс возникновения государства (прежде всего, социально-экономи­ческие, военно-политические и пр.), и преувеличивает субъективные. Органическая теория происхождения государства и права. Ее представители (Г.Спенсер, Вормс, Прейс, И. Блюнчли и др.) утверждают, что государство и право возникают и развиваются по законам биологии, так как человек – часть природы; государство и право возникают одновременно с людьми и существуют, пока есть люди.

Достоинства органической теории состоят в том, что она связывает возникновение государства и права с законами развития природы.

Недостатки органической теории заключаются в том, что она переносит законы развития природы на общественную жизнь, игнорируя социальные законы, особенности общества, его закономерности; отрицает революционные переходы от одного качества к другому. Психологическая теория. Она объясняет возникновение государства и права особыми свойствами человеческой психики (Цицирон, Л.И.Петражицкий, Фрейд, Фромм, Н.М.Коркунов и др.). Теория обосновывает происхождение государства и права врожденной потребностью жить вместе; осознанием массой своей зависимости от власти; деятельностью той или иной "сильной" личности; агрессивными и другими импульсами, которые можно подавлять только с помощью принуждения, т. е. государства.

Положительное в данной теории состоит в том, что она показывает те субъективные факторы, которые воздействуют на существование государства и права. Действительно, социальные закономерности реализуются через человеческое поведение, деятельность.

Недостатки психологической теории в том, что она считает свойства человеческой психики решающими в образовании государства и права, не учитывая того, что сама человеческая психика формируется под влиянием соответствующих экономических, социальных и иных внешних условий, которые они играют главную роль.

Теория насилия (Л.Гумплович, К.Каутский, Е.Дюринг и др.) утверждает, что государство возникло путем: насилия одних членов общества над другими внутри одной социальной общности; насилия одних обществ над другими (завоевание, порабощение, колонизация); насильственного присвоения материальных благ и средств производства сильным (вооруженным) меньшинством (сбор дани дружинниками, сгон крестьян с земли и присвоение их угодий, расширение территорий и иные формы насилия).

Насилие бывает двух видов: внутреннее насилие (Дюринг, Каутский) и внешнее насилие (Гумплович). Но многие учёные придерживаются мнения, что навязать государственность никакой силой невозможно, если само население ещё "не созрело".

Положительное в данной теории в том, что она подтверждается практикой государственного строительства. Многие государства были созданы путем насилия (преодоление раздробленности в Германии (Бисмарк), собирание русских земель вокруг Москвы в период Ивана III и Ивана IV).

Недостатки теории проявляются в том, что теория насилия доказывает возникновение государства только одними военно-политическими факторами, отрицает экономические и другие обстоятельства; никак не объясняет возникновение самого насилия; оправдывает агрессию, войны, расизм; провозглашает социальное, классовое неравенство, как естественное и вечное. Материалистическая теория (Ф.Энгельс, К. Маркс, В.И.Ленин) Основные положения данной теории следующие: государство и право возникают как результат развития экономики, усложнения общественных отношений, требующих специального аппарата для их регулирования; возникновение государства и право обусловлено расколом общества на два класса с противоположными интересами и непримиримой классовой борьбой.

Данная теория имеет ряд рациональных положений, а именно: признание обусловленности государства и права материальными условиями жизни общества, взаимодействие государства и экономики; признание в обществе групп с различными (или противоположными) интересами – классов; появление государства лишь на определенной стадии развития общества.

К недостаткам теории следует отнести увлечение экономическим детерминизмом и классовым антагонизмом при одновременной недооценке национальных, религиозных, психологических, военно-политических и иных причин, влияющих на процесс происхождения государственности.

<< | >>
Источник: проф. В.В.Кожевников и др.. Теория государства и права: учебник /отв. ред. проф. В.В.Кожевников.- Омск: Изд-во Ом.гос. ун-та,2015.- с.501. 2015

Еще по теме 3.Основные теории происхождения государства и права:

  1. 3.5. Основные теории о происхождении государства и права
  2. 2.3. Основные теории происхождения государства и права
  3. § 6. Основные теории происхождения государства и права
  4. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА АНТИЧНЫЕ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ И ВЕНЕДСКАЯ ПРОБЛЕМА (I-V ВВ.)Глава I. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
  5. Раздел 2. ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ И ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
  6. 84. Основные теории происхождения государства
  7. § 2. Основные теории происхождения государства
  8. Основные теории происхождения государства
  9. Учебный материал состоит из пяти частей: общеметодологических вопросов теории государства и права, общего учения о государстве, теории права, теории правового поведения и теории правового государства ка
  10. 1. Основные подходы к изучению вопроса о происхождении государства и права
  11. Вопрос 4. Общая характеристика основных теорий происхождения государства и права