Алкоголь и миф

Современная мифология - явление многоплановое. Некоторые мифологические построения возникают стихийно на основе слухов, стереотипов, предрассудков., другие сознательно и целенаправленно создаются и распространяются.

53

ренимает черты иноземца, немца (черт у Гоголя), француза, еврея. Мы же, русские, за бутылку очищенной отдадим любую красавицу (Стенька Разин)" (151, 471). Нужно учесть также, что алкоголь - наркотический по характеру воздействия на психику и сознание препарат. Он создает оптимальные условия для мифологизации сознания, для насаждения иллюзий. Он уменьшает степень критичности, подавляет интеллект, увеличивает доверчивость, снимает напряжение и психические комплексы, убирает социальные "тормоза", уменьшает чувство социальной ответственности - все это создает иллюзию гармонии со средой или облегченных надежд и упрощенных форм решения существующих проблем. Это сродни тому опьянению надеждой, которое охватило революционную молодежь после победы революции. Затуманенному алкоголем сознанию легче принять мифологемы, искажающие реальный облик мира. Привычка к алкоголю вытесняет культурные потребности (если они были), снижает интерес к информации. Иронично и зло пишет об этом В.Ерофеев: Мне нравится, что у народа моей страны глаза такие пустые и выпуклые. Это вселяет в меня чувство законной гордости... Можно себе представить, какие глаза там. Где все продается и все покупается: ...глубоко спрятанные, притаившиеся, хищные и перепуганные глаза... Девальвация, безработица, пауперизм... Смотрят исподлобья, с неутихающей заботой и мукой - вот какие глаза в мире чистогана...

Зато у моего народа - какие глаза! Они постоянно навыкате, но - никакого напряжения в них. Полное отсутствие всякого смысла - но зато какая мощь! (Какая духовная мощь!). Эти глаза не продадут. Ничего не продадут и ничего не купят. Что бы ни случилось с моей страной, во дни сомнений, во дни тягостных раздумий, в годину любых испытаний и бедствий,— эти глаза не сморгнут. Им все божья роса..." (47, 26-27).

В основе алкоголизма, как и наркомании, лежит, по заключению австрийского психолога В. Франкла, потребность замещения утраченного или не найденного смысла жизни (см.: 142). Эта мысль звучит в монологе героя В. Ерофеева в словах о том, что русские люди пьют, поскольку не в состоянии решить социальные проблемы, а без этого жизнь лишена подлинного смысла.

54

Смысл жизни может приобретать иллюзорно-мифологический характер, как например, служение Богу в качестве смысла жизни. При этом речь не идет об умалении данного смысла жизни, он имеет ценность наравне с другими такими же вариантами смысла.

В основе мифа лежит аксиологический принцип - выдавать желаемое за действительное. В мифологии человек ищет убежище от сложных коллизий современного мира, в котором постоянно возрастает число факторов, воздействующих на человека, включающих его в бесчисленные связи и отношения, возлагающие на него ответственность за состояние мира. Человек уходит от этой ответственности в мифологию (см.: 116; 2, 185). Так, например, есть мифология бюрократа, который сочиняет миф о собственной важности и незаменимости и т.п.