Но всегда великое «Вот оно какого», на самом деле не является таковостью.

Эта бессамостность, разочарование не таковостью, неистинностью мира и себя все время кормит страдание.

И мы в юности полны энтузиазма узнать, и думаем что узнаем,

во взрослости начинаем страдать недопониманием и от невозможности раскрыть что-то сполна, которая трансформируется в интеллигентную горечь эпистемологической импотенции или цинизм злого гения, смех шута или в плутовство трикстера.

И затем мы видим великую шутку природы над сознанием в старости, когда в блуждающих глазах дряхлости человеческой незнание танцует свое торжество.

Мы здесь сталкиваемся со странным феноменом: честный человек он не обладает знанием. Это чрезвычайно ясное откровение в логике буддизма.

И в соответствии с этим обстоятельством те люди, которые ходят важными от обладания знанием, это люди просто чрезвычайно ограниченные, вообще-то глупые люди.

И если даже они имеют академические мантии, у них много орденов, вы должны понимать, что эти ордена за глупость. И за не честность.

Честность заключается в том, чтобы признать - природа сознания и природа реальности бессамостны и «истина нагая в колодец убралась тайком».