СВЕТСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Петра поправу называют основоположником светского просвещения в России.
Царь всеми силами стремился не только ввести в русском обществе европейские нравы, но и поднять русскую технику и просвещение на уровеньевропейских.
Для ЭТОГО OH прежде всего вызывал и Россию множество европейских учителей всех специальностей и посылал русских молодых людей учиться за Границу.Он сделал светское элементарное образование (то есть обучение грамоте, арифметикеи геометрии) о6язательным для сыновей дворян и приказных людей.
Он создал русскую светскую школу в двух видах: в виде начальных «цифирных» школ, которых к концу царствования Петра было около 50, и ввел специальные учебные заведения, какими были навигаЦионная школа в Москве и морская академия в Петербурге. Такжесюдаотносятся инженерное училище в Москве и артиллерийское в Петербурге, несколько «математических школ», медицинская школа при MOCKOBCком военном госпитале. ^ M >
B 1703 году пастор Глюк основал в Москве общеобразовательную школу языков и разных наук.
Наконец, в конце царствования Петра был составлен про- ектучрежденияАкадемиинауквПетербурге.
При Петре началось печатание в широком масштабе книг светского содержания, начиная от азбук, учебников и календарей и кончая историческими сочинениями и политическими трактатами. Петр сам принимал деятельное уча- с.тие в подготовке книг к печати, исправлял переводы, правил корректуру, давалтехнические указания.
C 1708 года, по указанию Петра, книги светского содержания стали печатать упрощенным, так называемым «гражданским» шрифтом. Первой такой книгой стала «Геометрия, славенски землемерие».
Петр положил начало и периодической печати. C 1703 года начали издаваться в Москве «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся
в Московском государстве и в иных окрестных странах»...
Для того, чтобы Приучить русское общество к европейским обычаям и развлечениям, Петр приказал устраивать в столицах вечерние публичные собрания («ассамблеи»), куда гости должны были приходить со своими женами и взрослыми дочерьми, и где все развлекались по желанию разговорами.'играми, танцами, выпивкой и закуской. Этим путем Петр освободил русскую женщину высших слоев общества от постоянного заключения в тереме и ввел ее в сферу общественной жизни и общих интересов.
Еще по теме СВЕТСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ:
- § 2. «Просвещенный абсолютизм» и «просвещенный деспотизм» как два варианта эволюции традиционных монархий
- Соотношение светской и духовной властей.
- Светский характер культуры Возрождения
- IV. Христианская этика и светское право
- XV. Церковь и светские средства массовой информации
- Разрыв в светской культуре и религии
- Папство, империя и светская власть
- Проблема соотношения духовной и светской властей с точки зрения Рене Генона
- XIV. Светские наука, культура, образование
- 51.Основные черты канонического и светского права Великого Княжества Литовского.
- П. Н. Кудрявцев НАЧАЛО СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ ПАП (1850 г.)
- Формирование духовности человека в системе светского образования
- Регино ОТНОШЕНИЕ ПАП К СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ ПРИ ПРЕЕМНИКАХ КАРЛА ВЕЛИКОГО
- Идеология Просвещения.
- Конституция независимой Индии предоставила равные права женщинам в соответствии с индийским светским правом
- Ф. Лоран СОСТОЯНИЕ ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ В XI в. ХАРАКТЕР РЕФОРМЫ И БОРЬБЫ ГРИГОРИЯ VII СО СВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ (в 1860 г.)
- Акт о лишении всех лиц, занимающих духовные должности, права осуществлять какую-либо светскую юрисдикцию или полномочия, 13 февраля 1642 г.
- § 2. Конституционализм и идеология Просвещения
- Английское Просвещение