ЛЮТЕРОВСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ АУГСБУРГСКОЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ

Подавление Крестьянской войны и разгром

всего общественного движения этой эпохи от-

крыли дорогу к усилению княжеской власти.

Лютеровская Реформация, лишившаяся свя-

зи с народом, выродилась в орудие княжеского сепаратизма и секу-

ляризации церковных земель в пользу князей.

Карл V в 1529 г. приостановил секуляризацию, сторонники Лютера

заявили протест (отчего их и стали называть протестантами) и ста-

ли добиваться соглашения с заинтересованными в приобретении

церковных земель католическими князьями. Это не могло не отра-

зиться на самой системе лютеранства. Лютер и его ближайшие

сторонники видели теперь свою задачу не столько в борьбе с като-

лической догматикой, сколько в том, чтобы приспособить церковь

к интересам князей.

На Аугсбургском сейме 1530 г. ближайший соратник Лютера

Филипп Меланхтон представил императору систематическое изло-

жение основ лютеранства, известное под названием . В этом документе наряду с положением о том,

что князь, а не папа является главой церкви, устанавливалась обря-

довая и внешняя культовость, была

создана в духе буржуазного требования дешевой церкви, упразд-

нялась внешняя пышность католического культа, почитание икон

и мощей; вместо торжественной католической мессы вводилась про-

стая литургия, в которой большое место занимала проповедь, а из

семи таинств оставлено было только два - таинство крещения и

причащения. Самый факт создания церкви и церковной организации

верующих свидетельствовал об отступлении Лютера от первона-

чального принципа .