Реформация.

Французская Реформация началась в середине XVI в., позже чем в других странах, что объяснялось политической стабильностью при Франциске I и особым статусом галликанской церкви, католической по своей ориентации и в то же время имеющей статус национальной государственной церкви.

Ha рубеже XVI в. движение за реформу было связано с именем Жака Лефевра д’Этапля (ок. 1455—1536). Математик, космограф, магистр свободных искусств, он стал известен своими “Комментариями к псалмам” (1508), “Комментариями на послание святого апостола Павла” (1512), а также публикациями различных латинских версий Псалтири со ссылками на оригинал, где он доказывал неидентичность оригииалу некоторых латинских версий. B “Комментариях на послание святого апостола Павла" он дал новое толкование основных догматов католического вероучения о спасении и грехе. Лефевр противопоставил учению о спасении добрыми делами представление о спасении, которое связывал с внутренним состоянием человека — с верой в искупительную жертву Христа. Просветительская деятельность Лефевра была воплощением его представления о судьбе церкви и улучшении нравов общества.

B первые десятилетия XVI в. во Франции получили распространение идеи Лютера. Движение за реформу церкви в рамках католицизма столкнулось с новым мировоззрением, с нетрадиционным, протестантским представлением о церковной организации. Однако лютеровский протестантизм не пустил во Франции глубоких корней.

Новой вехой в религиозной жизнн Франции стало распространение кальвинизма. Жан Кальвин (1509—1564) заявил о себе как о преемнике Лефевра и Лютера в 1536 г. книгой “Наставление в христианской вере”. Первое латинское издание с предисловием автора было подареио Франциску I в надежде на то, что монарх, обладающий правом на вмешательство в дела галликанской церквн, проведет Реформацию сверху, своей властью. Однако призыв Кальвина не был услышан Франциском I. Объявленное еретическим, [аставление" было сожжено на паперти собора Нотр-Дам, что означало изгнание его автора нз страны. Отныне кальвинизм распространялся во Францни вопреки воле монарха. Балее всего он шел приверженцев в южной и юго-западной части франции — в повинциях Они, Перигё, Керси и в Лангедоке. Bo французской .ревне реформационные идеи имели незначительное распростране- e (главным образом в Юго-Западной Францни).

Первые реформатские церкви, так назывались церковные организации сторонников Кальвина, появились в начале 40-х годов в Эльзасе, затем в Турени, Пикардии и в 1557 г. в Париже. Гонения на протестантов ускорили оформление церкви. B 1559 г. в Париже собрался синод реформатских церквей, на котором был принят единый символ веры и выработаны общие организационно-дисциплинарные установки. Реформатская церковь не получила официального статуса.

Религиозные войны. Bo второй половине XVl в. Франция вступила в период политического кризиса, проявлением которого стали религиозные (гражданские) войны, длившиеся с короткими передышками 32 года (1562—1594). Конфессиональные знамена этих войн — католицизм и кальвинизм — скрывали их социально-политическую сущность. Причина религиозных войн крылась в изменении политического строя и традиционных форм отношений в обществе в связи с формированием абсолютизма. Поводом послужила обстановка, сложившаяся во Франции вскоре после окончания Итальянских войн. Напряженность, оппозиционные настроения, связанные с укреплением абсолютизма, не проявлялись особенно резко, пока шли войны: дворянство в значительной степени кормилось ими, “беспокойные" социальные элементы поглощались военным наемничеством, горожане и крестьяне надеялись на облегчение положения после победы. Мир в Като-Камбрези (1559), который подвел итоги оказавшимся бесплодными для Франции Итальянским войнам, обнажил всю сложность экономической и внутриполитической обстановки в стране.

K середине XVI в. стали ощутимее последствия “революции цен" и тяжесть налогового бремени. B то же время стала сказываться реакция на политику абсолютизма в среде господствующего класса. Прекращение Итальянских войн поставило французское дворянство перед необходимостью искать новую сферу активности, новые пожалования, пенсии, должности. Острое недовольство обнаруживалось в кругах провинциальной знати и дворянства, которые еще не расстались с мечтой о возврате своей привилегии вести себя независимо по отношению к королю. Эти настроения находили отклик и в среде придворной аристократии, недовольной ростом власти бюрократии и “выскочек” из “людей мантии”.

Кроме того, в 1559 г. произошла смена власти: на рыцарском турнире был смертельно ранен Генрих II. Ему наследовал старший сын, 15-летний Франциск II. Ha время власть осла бла, что благоприятствовало формированию и активности оппозиции. B короткий период правления Франциска II (1559—1560) при дворе возросло влияние Лотарингских герцогов Гизов, родственников Mapm Стюарт, супруги молодого короля. Франциск Гиз, главнокомандующий королевской армией, и его брат Карл Гиз, кардинал, возглавили феодально-аристократическое крыло недовольных проабсолютистской политикой. Эта знать имела опору в старинном домене кораля — северо-восточных и центральных провинциях. Входя в Королевский Совет и пользуясь преимуществом при назначении на церковные должности, она счнтала себя защитницей престола и католической веры, но тяготилась опекой монарха, ревниво относилась к успехам нового дворянства при дворе и стремилась воспрепятствовать цент- рализаторской политике короны.

Принц крови Антуан Бурбон и принц Конде возглавляли гугенотскую аристократию (они называли себя гугенотами от западношвейцарского “eidguenots” — сообщник, сотоварищ). Гугенотская аристократия локализовалась преимущественно в юго-западиых и южных областях Франции. Она меньше пользовалась вниманием власти и видела средство к улучшению своего экономического положения в секуляризации церковных земель, и потому охотно принимала кальвинизм. K тому же новая вера содействовала укреплению нарушенных абсолютизмом вассальных связей титулованной знати с провинциальным дворянством, которое составляло ее опору. Обе группировки в ущерб друг другу стремились сначала подчинить своему влиянию короля, а в ходе войн перешли к антидинастической борьбе, выдвигая каждая своего кандидата на престол.

K феодально-аристократическим группировкам примыкали и города. B северных, западных и центральных провинциях причиной выступления городов была налоговая политика короны. B южных и юго-западных землях города сопротивлялись утрате прежних свобод самоуправления.

Показателем остроты политической ситуации стал Амбуазский заговор — попытка дворцового переворота, спровоцированная в 1560 г. гугенотской аристократией во главе с принцем Конде. Целью заговора было отстранение Гизов, созыв Генеральных штатов и обеспечение интересов принца крови Антуана Бурбона и гугенотов. Для этого южное дворянство предприняло поход на королевский замок Амбуаз. Заговор был раскрыт, мятежные дворяне казнены, Конде арестован. Только неожиданная смерть Франциска II спасла принца от казни.

Франциску II наследовал его брат Карл IX, малолетство которого потребовало назначения регента. Регентшей стала королева-мать Екатерина Медичи. Она пыталась примирить противоборствующие группировки, однако ее политика компромисса враждебно воспринималась как католиками, так и гугенотами.

После Амбуазского заговора следующим шагом, приблизившим начало религиозных войн, стала расправа над гугенотами, учиненная католиками в Шампани. B 1562 г. отряд герцога Лотарингского Франциска Гиза расправился с небольшой группой гугенотов, собравшихся в местечке Васси для отправления культа. Убийство в Васси положило начало религиозным войнам.

Развитие политических событий и характер военных действий позволяют выделить три периода в религиозных войнах.

Первый период религиозных войн: 1562—1570. B это время борьба не отличалась ожесточением. Обе феодальные группировки стремились захватить короля и править от его именн. Католическая сторона находила поддержку в северной части Франции, она опиралась на Париж, ее программа — “Один король, один закон, одна вера’’. Юг Франции объединился вокруг Бурбонов и крупных феодальных фамилий, выступавших под знаменем протестантизма. Вождями гугенотов были принц Конде и адмирал Колиньи. Первый период войн закончился эдиктом примирения в Сен-Жермене (1570). Гугеноты получили право на богослужение в пределах пред- местьев двух городов каждого губернаторства Франции, а также право занимать общественные должности. Кроме того, им были предоставлены крепости Монтобан, Коньяк, Ларошель, Лашарите. Вождь гугенотов адмирал Гаспар Колиньи был прнэван ко двору.

Второй период: 1572—1576. Он отличался широкомасштабными военными действиями, кроме того, гугеноты и католики стали выступать против правящей династии. Главным событием второго периода была расправа над гугенотами в Париже. B ночь на 24 августа 1572 г. — праздник св. Варфоломея — дворяне-католики и парижская толпа перебили несколько сотен гугенотов из числа парижан и дворян, прибывших в Париж из провинций по случаю бракосочетания сестры Карла IX Маргариты Валуа и вождя гугенотов Генриха Наваррского. B числе погибших был предводитель гугенотов адмирал Гаспар Колиньи. Военные действия перекинулись иэ Парижа в провинции и продолжались до октября 1572 r., несмотря на указ о прекращении репрессий, последовавший на 5-й день кровопролития.

Трагедия в Париже знаменовала нс только начало второго периода войн, но была свидетельством изменения позиции власти. До 1572 r., будучи не в силах предотвратить начавшиеся войны, корона пыталась держать под контролем военные действия и стремилась к примирению противоборствующих сил. B Варфоломеевскую ночь власть не препятствовала столкновению. Разрешив католикам учинить расправу над гугенотами в Париже, она подтолкнула начало братоубийственной войны в масштабе всей Франции.

Воеииые действия после Варфоломеевской ночи сопровождались острой идеологической борьбой, нашедшей отражение в публицистике — в памфлетах гугенотов, в том числе Дюплесси-Морне й Ф. Отмана. B памфлетах “Иск к тиранам" и “Франко-Галлия” излагались взгляды гугенотской оппозиции на государство и политический порядок. Авторы видели причины недовольства в утрате дворянством самоуправления и местных вольностей, в централизации и бюрократизации управления. Путь к миру они связывали с возвращением к старым порядкам, характерным для сословной монархии, в частности, в деятельности Генеральных штатов.

Воплощением идей гугенотов стало создание сепаратистского гугенотского государства на юге Франции. Гугенотская конфедерация, включавшая в себя земли от Дофинэ и Лангедока до Сентон- жа, была самым негативным результатом религиозных войн. Конфессионально-политический раскол привел к нарушению территориальной целостности Франции. Самоуправляющаяся Гугенотская конфедерация имела свою армию и систему налогов. Высшим органом этого союза были Генеральные штаты, на ассамблеи которых собирались представители городов конфедерации, а также дворянства. Большую роль в создании и укреплении Гугенотской конфедерации сыграли провинциальные штаты, традиция созыва которых не прерывалась с формированием абсолютизма. Эти местные представительные учреждения были консолидирующим органом Южной Франции, в котором влиянием пользовалось дворянство. Превратившиеся в годы религиозных войн в политические собрания, провинциальные штаты держали под контролем реформатские церкви, диктуя им свои требования и таким образом втягивая их в политическую борьбу. Кроме церковной организации дворяне-гугеноты использовали в своих интересах кальвинистское вероучение о праве на сопротивление государю-тирану как презресшему волю Бога и нарушившему древние привилегии народа участвовать в собраниях Генеральных штатов. Окончательное оформление Гугенотской конфедерации произошло на съезде гугенотов в Ниме в 1575 г.

Второй период религиозных войн закончился удовлетворением требований гугенотов: предоставлением свободы отправления культа повсюду, кроме Парижа и территории королевского двора, а также права организовать свои отделения при судебных палатах (парламентах) провинций. Кроме того, гугенотам разрешалось воспользоваться еще 8 крепостями помимо ранее полученных. Король также согласился признать преступлением убийства, совершенные в Варфоломеевскую ночь, возвратить конфискованное у гугенотов

Франция в XVI — первой половине XVU в.

имущество и разрешить политическую организацию гугенотов, сложившуюся после Варфоломеевской ночи.

Ha исходе второго периода религиозных войн, в IJ76 r., образовалась Католическая лига. Оформлению этой лиги предшествовало появление в 60-е годы многочисленных лиг “для охраны католической церкви”. B их состав входили представители бюргерства и дворянства, причем если первые занимали проабсолютистскую позицию, то требования вторых мало отличались от притязаний ryre-

нотов, мечтавших о возврате к феодальной вольнице. Bo главе католиков стоял Генрих Гиз, в создании лиги принимал участие король Генрих III₁ вступивший на престол в 1575 г. B своей декларации Католическая лига предлагала полностью восстановить и впредь сохранять католическое Богослужение и обеспечить Генриху III авторитет его власти, службу и повиновение его подданных. При этом королю было предложено воздерживаться от всего, что могло бы нанести ущерб постановлениям Генеральных штатов. Помимо этого выдвигались требования вернуть провинциям их права и старинные вольности. Принадлежность к лиге объявлялась обязательной для всех католиков. Декларация получила силу закона на Генеральных штатах в Блуа в 1576 г.

Третий период: 1580—1594. Последний период религиозных войн характеризовался поисками Генрихом III выхода нз крнзиса путем принятия непопулярных мер, обостривших и без того сложную обстановку, а также появлением на политической арене Генриха Наваррского в качестве вождя гугенотов, активизацией Католической лнги и образованием Парижской лиги и, наконец, гибелью короля. Очередное перемирие, последовавшее осенью 1577 r., было использовано Генрихом III для роспуска всех организаций — как протестантской, так и католической ориентации. Однако эти действия опять не принесли королю желаемых успехов. Внутриполитическая обстановка осложнялась инфляцией и ростом налогов. Подданные во всех бедах обвиняли короля. K недовольству экономической политикой Генриха IlI добавился страх за будущее французского престола. Безвременная кончина последнего мужского представителя династии Валуа — герцога Алансонского, младшего брата бездетного Генриха III, привела к тому, что дофином Франции стал первый принц крови из династии Бурбон гугенот Генрих Наваррский. Перспектива появления на троне гугенота заставила вождей распущенной Католической лиги, в первую очередь Гизов, выдвинуть своего кандидата на престол — кардинала Карла Бурбона. Позиция бывших лигёров подтолкнула Генриха IIl к сближению с Генрихом Наваррским. B это время вождю гугенотов было сделано первое предложение перейти в лоно католицизма с тем, чтобы иметь право на престол.

Складывавшаяся обстановка побуждала к восстановлению Католической лиги. Ee возглавили сыновья Франциска Гиза — Генрих Гиз, Карл, герцог Майенский, и Людовик — кардинал и архиепископ Реймсский. Эта лига в 1584 г. заключила тайный договор с испанским королем Филиппом II в целях защиты католической религии и истребления ереси во Франции и Нидерландах. Согласно договору, Генрих Наваррский лишался права на престол, наследником объявлялся кардинал Бурбон — дядя Генриха Наваррского.

Почти одновременно с восстановлением Католической лиги в Париже сформировалась Парижская лига (1585). B нее вошли тор* говцы, ремесленники, городские низы и часть зажиточного бюргерства, а также судейское чиновничество, студенты Сорбонны и низшее католическое духовенство. Власть в Парижской лиге сосредоточилась в руках Совета 16 (по числу городских кварталов). Лига вступила в сношения с другими городами, предлагая им создавать подобные организации.

Осложнение обстановки заставило Генриха 111 в 1585 г. отменить все указы в пользу гугенотов. B этом жс году папа Сикст V своей буллой лишил Генриха Наваррского как сретика права наследовать французский престол. Однако действия короля не изменили положения. Лигёры-католики вели наступление на гугенотов и на правительство Генриха III. Bo внутриполитические дела Франции вмешивались Англия и Испания. Дерзость лигёров и их вождя Генриха Гиза, претендовавших на право руководить действиями короля, сближение католиков с испанским королем Филиппом II побудили Геириха III в апреле 1588 г. к союзу с Генрихом Наваррским. Позиция короля вновь вызвала волнение в Париже. 12 мая 1588 г. на улицах города стали возводить баррикады.

Генриху Гизу удалось привлечь ремесленников, лавочников, матросов и поденщиков на свою сторону. B распоряжении Генриха III оставались одни наемники. Сложившаяся обстановка заставила короля покинуть Париж и скрыться в Шартре. Ha время власть в Париже оказалась у Гиза, но его согласие с парижанами было непрочным. Парижские бюргеры желали восстановить в городе коммуну и опасались решительных действий городских низов. Более того, они желали примирения и возвращения короля в Париж. Генрих III пошел на перемирие и вернулся. Созванные им в октябре 1588 г. в Руане Генеральные штаты были свидетельством новой попыткн стабилизировать обстановку в стране. Генрих III шел на уступки, но Гизы и лигёры были настроены воинственно. Ассамблея Генеральных штатов решила продолжать войну. Доведенный до отчаяния король приказал убить Генриха Гиза. B декабре 1588 г. приглашенный в Лувр герцог Гиз был зверски заколот. Генеральные штаты, антиабсолютистскую позицию которых поддерживал Гиз, были распущены. Однако расправа яад Гизом не принесла ожидаемой Генрихом III победы. Убийство первого лигёра взорвало готовый к выступлению Париж. Похороны Гиза превратились в демонстрацию. Примеру Парижа последовали и другие города. Войска короля были разбиты лигёрами. Лига вновь стала центром антироя- листского движения, ведшего к образованию городских республик и укреплению сепаратистских тенденций.

франция, к укреплению единства которой на протяжении второй половины XV — первой половины XVI в. стремились короли, подверглась расколу. B этой экстремальной ситуации в соответствии с договором с Генрихом Наваррским, заключенным в апреле 1588 r., Генрих III присоединяется со своими отрядами к гугеноту. Целью предполагаемой операции становится Париж. Однако последнему королю династии Валуа не суждено было осуществить свой план. B августе 1589 г. он был заколот доминиканским монахом Жаком Клеманом, пробравшимся в его военный лагерь.