ФИЛОЛОГИЯ
Филология в XVII — XVIII вв. занималась главным образом критикой древних письменных памятников, установлением их подлинности. Однако задачи филологии тогда были отнюдь не чисто научными: критикуя древние памятники, ученые стремились подорвать основы сунской философии, именно на эти памятники и опиравшейся.
Так, например, Ян Шо-цзюй (1636—1704), один из создателей этого направления в филологии, утверждал, что «Шу-цзин», древняя «Книга истории», одна из самых важных книг конфуцианского канона, высоко ценимая сунскими мыслителями, возникла не во времена древнего Чжоуского царства, а в IV-III вв. до н. э., т. e. представляет позднейшую подделку под якобыдревний текст. Xy Вэй (1633 — 1714) в свою очередь объявил, что «И-цзин» («Книга времеіга»),важнейшая частькон- фуцианского канона, основа всей философии природы у сун- цев, целиком исходит из даоских источников. B дальнейшем главными представителями филологической науки в Китае были Хуэй Дун (1697 — 1758) и Дай Чжэнь (1723 — 1777). Первый отверг подлинность всех древних памятников, кроме тех, которые возникли во время Ханьской империи. Ha этой почве выросла целая школа, поставившая своей целью изучение источников времен Хань.
Широкое развитие получили такие отрасли научного знания, как палеография, эпиграфика, историческая фонетика. Дай Чжэнь выдвинул утверждение, что для понимания древних памятников необходимы данные истории, исторической географии, хронологии.
Еще по теме ФИЛОЛОГИЯ:
- 46. ОСОБЕННОСТИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ КИТАЯ В XVI–XVIII ВВ
- ФРАНЦУЗСКАЯ КУЛЬТУРА XVI И ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVH В.
- Лоренцо Валла и его этическая концепция.
- КУЛЬТУРА B XI - НАЧАЛЕ XIII BB.
- ВОПРОС: Но не существует ли еще и политология помимо политической философии? Кроме рефлексии те, кто интересуется политикой, должны что-то еще изучать?
- Французское Возрождение.
- 4.1. Архитектура информационно-правового знания
- Евразийская концепция государства правды и царя-подвигоположникаМ.В. Шахматова
- § 1. Смех и структура общества
- Богословие и философия
- 1 Понятие жизни в философии Ф. Ницше. “Воля к власти”
- КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ
- Национальное возрождение южных славян.
- РАЗВИТИЕ НАУЧНОЙ МЫСЛИ
- 1.5. Теория трансцендентальной прагматики
- § 1. Преступления экстремистского характера: проблемы и решения