<<
>>

ИЗ АВТОБИОГРАФИИ ТИТМАРА, ЕПИСКОПА МЕРЗЕБУРГСКОГО. 1002-1009 гг.[344] (в 1018 г.)

В это время (24 марта 1009 г.) мой предшественник по должности (Вигберт, епископ Мерзебургский), захваченный тяжкой болезнью, шел навстречу смерти, нетерпеливо ожидая конца своей жизни. Но прежде, нежели мы простимся с ним, я должен сказать, хотя коротко, несколько слов в его воспоминание.

Он происходил из лучшей фамилии в Ост-Турингии, а воспитание получил в Магдебурге под руководством монаха Отрика. Архиепископ Магдебургский Гизилер взял этого превосходно обученного юношу на службу и долго держал его при себе, наградил особой пребендой и почтил его достоинством архипастыря. Но в конце Гизилер, побуждаемый неутомимым наушничеством злых людей, лишил Вигберта части пожалованного и удалил от себя, так что он оставил все, что имел, и сделался приверженцем Генриха (II) и был им весьма любим. Вигберт был очень красив и статен, имел приятный голос, хорошо говорил и рассуждал, был веселого нрава в кругу своих и, ко всему этому, щедр. А потому, Божией милостью, за свои добродетели он и достиг достоинства епископа Мерзебург- ского. Во время своего управления и Богом дарованной ему жизни он сделал следующие приобретения для своей церкви: Сиде- гезгузун, Вирибены, девять дворов в Дер- лингуне, семь в Даливах и три в Нинсте- дах. Из своего же имущества он подарил церкви семь дворов и Красную Гору. Епископ Вигберт много надавал книгами и сосудами для богослужения. Лет десять он страдал вследствие отравы частыми головными болями, и в марте они достигли высшего предела. Если он бывал несправедлив

1 Этот отрывок составляет часть шестой книги хроники нашего автора, от главы 26 до 82-й включительно (см. выше). Для объяснения этого отдельного и важнейшего события в жизни автора к предыдущему см. очерк его биографии, выше.

со своими или гостями, то причина того заключалась в его телесных страданиях.

Вверенных ему прихожан он старался отклонить от заблуждений суеверия постоянной проповедью и поучением. Так, до основания истребил он рощу Зутибуру, которую обитатели почитали божественной и с давнего времени не рубили ее; на ее же месте создал церковь св. мученику Роману. Кроме того, им воздвигнуты были еще третья и четвертая церкви в Магдебурге и много других домов Божиих. Если непостоянная толпа и болтает о нем иное к его вреду, то, я уверен, что у богомыслящих такие толки не находили себе никакой веры. Никто не думает, обвиняя другого, что и он сам не без греха. Этот достопочтенный муж сидел на епископском престоле пять лет, шесть недель и пять дней; совершив несколько раз свою исповедь и обливаясь слезами, он получил отпущение грехов от посетивших его на смертном одре епископов, Виго Бранденбургского и Эрика Гавельберг- ского, и во вторник 24 марта (1009 г.) в Мерзебурге отошел к Господу из этой жизни, путем, как я надеюсь, блаженства. Он был положен на том месте, которое в видении было указано ему одним из избранников Христовых, бывшим постоянным его спутником и руководителем.

Преемником этого достойного мужа был я, который пишу о том; меня избрал благочестивый пастырь душ Тагино1. Празднуя еще Рождество Христово в Польде, король советовался с этим своим доверенным, какому доброму пастырю мог бы он поручить Мерзебургскую церковь в случае смерти епископа Вигберта.

Архиепископ сказал: «Есть в моем монастыре брат, именем Тит- мар, которого вы сами хорошо знаете; этот муж, благоразумно исполняющий свое дело, я надеюсь, будет хорош, с помощью Божией, для этой должности». Тогда король воскликнул: «Если бы он принял это! А во мне он имел бы самого надежного споспеш- ника во всем, в чем бы он ни нуждался». Ко мне тотчас был послан мой двоюродный брат Тидрих (епископ Мюнстерский) сообщить о том, именем архиепископа и короля, и по возможности убедить меня принять предложение. Я принял посланного в Магдебурге, где я находился в то время[345], и ответил следующим образом: «Пусть всемогущий Бог вознаградит моего возлюбленного отца и начальника, что он вспомнил меня добром. Но я считаю себя недостойным того, что он обо мне думает, и потому не смею принять предложения и изъявить свое согласие. Еще в руках Бога исторгнуть из пасти смерти епископа, который еще в живых. Совершенно отказаться от чести я боюсь, чтобы не утратить доброго расположения дорогого моего начальника, а кроме него мне нельзя рассчитывать ни на чью другую поддержку; с помощью же его могу получить не только это, но и гораздо более. Таким образом, после смерти епископа, если Бог сохранит мою жизнь, я выполню то, что угодно ему и поставленным от него властям». Получив во Франкфурте известие о смерти епископа, король приказал совершить подобающие торжественные поминки. Под влиянием известных лиц король отклонил от меня свои мысли и принял другое, лучшее решение. Он хотел отдать этот сан известному Этельгеру, заслуженному мужу. Но доверенный короля, архиепископ Тагино, узнав о том, ревностно противодействовал его плану и неусыпными настоятельными просьбами достиг того, что король согласился вызвать меня к себе через приора Гальберштадтского Гецо, который и явился ко мне в мое имение Рет- мерслево (Ротмерслебен). В эту же ночь я имел видение, что над моим ложем висит епископский жезл, и слышал, как будто меня кто-то спрашивал: «Хочешь ли ты принять Мерзебургскую церковь?» Я отвечал: «Если то угодно Богу и архиепископу, который меня призывает на это, я согласен». Голос продолжал: «Берегись! Кто возбуждает нерасположение св. Лаврентия, тот на месте теряет рассудок». Я ответил: «Пусть сохранит меня защитник всех сынов человеческих, Иисус Христос, если я здесь или где-нибудь осмелюсь оскорбить величие всемогущего Бога, и за свою вину лишусь ходатайства святых». Пробудившись, я изумился, вскочил с ложа и в окошко увидел светлый день, и вот, смотрю, идет в мою келью вышеназванный приор Гецо и объявляет мне с предъявлением двух писем, что меня приглашают явиться в Аугсбург в воскресенье, на Святой неделе. Я пошел в Магдебург и, отправившись оттуда в неделю Ваий с дозволения приора и своих духовных собратий, во вторник после Христова Воскресенья (на третий день праздника) достиг места своего назначения, был милостиво принят архиепископом, хотя он гневался, что я так опоздал. На следующий день он пригласил меня к себе и по приказанию короля спрашивал, расположен ли я одарить церковь из своего имущества по мере своих сил? Я ответил: «Я пришел сюда по вашему приказанию, а не по собственному побуждению, и дать определенный ответ на этот вопрос я теперь не в силах и не желаю. Если по воле Божией и милости короля ваше расположение ко мне так же велико, каким оно было некогда, то ваша цель достигнута, и я охотно исполню все, что только могу сделать как в этом, так и в других отношениях, для спасения своей души и во исполнение вверенной мне обязанности». Архиепископ благосклонно выслушал мои слова, одобрил их, повел потом в капеллу епископа Бруно, где ожидал его король, и передал меня ему в руки, сам же стал приготовляться к совершению мессы. Когда король, по избранию присутствовавших, посредством жезла передал мне епископское достоинство, и я на коленях молил о благодати, начальник хора возгласил: «Приидите, благословеннии Отца моего». В большой церкви, между тем, раздался звон всех колоколов к обедни, и хотя это произошло случайно, а не по какому- либо приказанию или для чествования меня, король, однако же, счел это добрым предзнаменованием. Потом высокопочтенный епископ Бруно устроил великий пир, и в ближайшую субботу мы пришли в Нейбург. Там в воскресенье после Пасхи (24 апреля) я был помазан на епископство святым елеем, рукой вышеназванного архиепископа при содействии нашего собрата Гилливар- да (епископа Цейцского), в присутствии не менее четырех епископов и самого короля. Оттуда на корабле по Дунаю отправились мы в Регенсбург...

Потом по приказанию короля я поехал в свою епископию. Но сначала я посетил свое поместье, которое по-славянски называется Мальцин, а по-немецки Эгисдорф (Эйс- дорф), и на следующий день по прибытии, вблизи р. Эльстера и города Итеры, беседовал с подданными моей церкви, чтобы доставить утешение и надежду присутствовавшим, а отсутствовавших привлечь. А именно, в то время большое число тамошних монастырских людей убежало, или по непостоянству своих нравов, или по слабости управления моих предков. Оттуда я отправился в Мерзебург, где меня встретило с честью духовенство, и Эрик, епископ Гавель- бергский, возвел на престол. На следующий день, в воскресенье, я служил обедню за согрешивших, учил собравшихся христиан, жаждавших назидания, и Божеской властью отпустил грехи кающимся, хотя я и сам человек со слабостями. В понедельник (23 мая) начались дни молитвы, и я по приказанию моего архиепископа отправился в Магдебург, а в среду был принят своими духовными собратиями не по своим заслугам, а по их любвеобилию. Мы праздновали (26 мая) потом совокупно, по мере своих сил, таинственное вознесение Христа на небо.

Из Магдебурга я отправился в Валли- бицы (Вальбек), где я пребывал до того времени 7 лет, три недели и три дня приором духовной братии, служившей Богу и св. Приснодеве Марии; но, к сожалению, это бремя я купил себе посредством симонии, правда, не за деньги, но за уступку поместья своему дяде. И в этом я тяжко виноват, хотя и надеюсь на милосердие Всевышнего судии, потому что я действовал так для защиты стада Господня и для сохранения того, что было основано моими родителям. А потому, мой читатель, заклинаю тебя, прими в соображение представляемые в моем рассказе обстоятельства при суждении моих поступков и слезными мольбами смягчи гневный лик моего будущего Судии. Мой дядя, Лотарь, сделав проступок в отношении своего государя и короля, заботливо думал о смытии с себя такого пятна. Вследствие того, на месте, называемом Лесной Ручей (Вальбек, от Waldbach), построил он монастырь в честь Богоматери и поставил там приором Виллигиса, а братии подарил на одежду и содержание десятую часть своего имущества. После смерти его жена его Матильда, при содействии своих обоих сыновей, старалась выполнить волю своего мужа, и когда умер Виллигис, назначила его преемником Регинберта, родом остфранка. После смерти моего отца и его матери, когда прошло много лет тому, Регинберт, по старанию моего дяди Лотаря, был возведен Оттоном III в епископы Альтенбурга (Ольденбурга).

В то время по соседству с нами жил духовный благородного происхождения по имени Тидрих, который, по убеждению вышеназванного графа Лотаря, купил себе то приорство за десять десятин земли. Тидрих оставался в этой должности столь же долго, и даже еще дольше Регинберта; между тем умерла моя мать, и я, как третий наследник, получил от своих братьев половину того поместья, которое дед посвятил тому монастырю. Вследствие того я несколько раз ходил к моему дяде, не дозволит ли он мне принять на себя звание приора, и если того нельзя сделать даром, то не возьмет ли он с меня умеренной цены. Но Лотарь, невзирая на свои родственные обязанности и любовь, после долгих и упорных переговоров, требовал от меня значительной жертвы. Не найдя поддержки в своих братьях, я с сожалением согласился на его требование и сделан был настоятелем той церкви, которой я был ленным владетелем в силу одного наследственного права, переданного мне отцом. Это случилось в год воплощения Господня 1002-й, 7 мая, когда мой предшественник на основании полюбовного размена дал на то свое согласие. В этой должности, как негодный работник, я служил более неправде, нежели правде, и никогда я не давал себе труда приготовить труды покаяния. Говоря так, я не хочу жаловаться на своих родственников, но я пламенно желаю, чтобы им было воздано за зло добром. После смерти жены моего брата он просил меня приготовить ей место покоя в моей церкви. Зная, что там уже погребен почтенный Виллигис, сначала я воспротивился, но, наконец, уступил, оскорбив тем и право, и совесть; о, я несчастный, я согласился на то, чего не должно бы случиться! То, что считают святотатством даже язычники, я, христианин, сделал это: я приказал открыть могилу своего брата по должности и выбросить оттуда его кости, а серебряную чашу, найденную там, продать и полученное разделить между бедными; но впоследствии я нигде не мог ее найти. Конечно, болезнь, вскоре постигшая меня, указала мне достаточно, как тяжко я прегрешил перед Господом. Но превозмогши с Божией помощью болезнь, я отправился в Кёльн с благочестивою целью. Там, ночью, услышав необыкновенные звуки, я спросил, что это такое? Мне отвечал голос: «Я, Виллигис, блуждаю теперь, потому что твоей виной оставлен без пристанища». Я проснулся и страх овладел мной; до сегодня я дрожу, сознавая свое преступление, и никогда не перестану дрожать...

Так как мне казалось неудобным оставить свою церковь в Вальбеке без особенного настоятеля, то я и поставил, по совещании со всей монастырской братией, Виллигиса, своего брата, служителя того алтаря. Затем я возвратился в Мерзебург, где и встретил Троицын день, вместе с моим государем королем 5 июня 1009 г.

Chronici libri VIII. Кн. VI, 26-32.

<< | >>
Источник: М.М. Стасюлевич. История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096 гг).. 2001

Еще по теме ИЗ АВТОБИОГРАФИИ ТИТМАРА, ЕПИСКОПА МЕРЗЕБУРГСКОГО. 1002-1009 гг.[344] (в 1018 г.):

  1. Титмар
  2. Титмар ГЕРМАНИЯ И ИТАЛИЯ В ПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРА ГЕНРИХА II СВЯТОГО. 1004-1014 гг. (в 1014 г.)
  3. Епископы
  4. 344.2. ГАРМОНИЧЕСКИЕ И АНТАГОНИСТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ
  5. ИЗ АВТОБИОГРАФИИ МОНАХА РИКЕРА. 991 г. (в 998 г.)
  6. Послание Гильдебранда к Германну, епископу Метца (от 15 марта 1081 г.)
  7. Послание Гильдебранда к епископам Германии (от 22 февраля 1076 г.)
  8. Павел Дьякон ИЗ АВТОБИОГРАФИИ ИСТОРИКА ЛАНГОБАРДОВ (около 790 г.)
  9. Нарушение уставных правил несения внутренней службы и патрулирования в гарнизоне (ст. 344 УК РФ)
  10. ИЗ АВТОБИОГРАФИИ ГВИБЕРТА НОЖАНСКОГО: ДОМАШНЕЕ ВОСПИТАНИЕ ТОГО ВРЕМЕНИ И МОНАСТЫРЬ. 1053-1104 гг. (около 1124 г.)
  11. Статья 344. Подача и рассмотрение заявления о продлении срока принудительного лечения в наркологической организации больного алкоголизмом, наркоманией или токсикоманией
  12. Глава 23. ЦЕРКОВЬ И КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО
  13. Гельмольд СЛАВЯНСКИЙ МИР В ПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРА ГЕНРИХА II.
  14. 2.2.1. Измерение информации
  15. Критические значения t-критерия Стьюдента при уровне значимости 0,10; 0,05; 0,01