7.2.11. Охотникова Ю.В. Православное храмовое зодчество юга Дальнего Востока России (середина XIX – нач. XX вв.)

Источник: Охотникова Ю.В. Православное храмовое зодчество юга Дальнего Востока России (середина XIX – нач. XX вв.) дис…канд. архитектуры: 05.23.20 // Охотникова Юлия Викторовна.– М., 2010.– 28 с.

Во втором периоде (1880-1899 гг.) произошёл всплеск храмового строительства на юге Дальнего Востока России. Во втором периоде (1880-1899 гг.) построено 120 храмовых сооружений, из них в городах выстроено 3 собора и 2 приходских церкви (Благовещенск, Хабаровск, Владивосток). В станицах и сёлах возведены: 61 церковь, 48 часовен и часовен-церквей. За отмеченный период построено 9 тюремных церквей (о. Сахалин), 3 экипажных храма (близ г. Владивосток на о. Русском), основан первый на юге Дальнего Востока монастырь – мужской Свято-Троицкий Николаевский (близ ст. Шмаковка). Указанный этап характеризовался активным строительством православных храмовых сооружений. В этот период, как показало исследование, началось возведение первых каменных (кирпичных) церквей на юге Дальнего Востока (Никольский собор (1879-1885 гг.) в Благовещенске, Успенский собор (1886, 1906 г.) в г. Хабаровске, Успенский собор во Владивостоке (1887-1889 гг.), образовавших группу родственных храмов.

…Во втором периоде храмы становились своеобразными композиционными центрами в пространстве городской структуры. Возводились православные храмы в стратегически важных местах, например о. Русский (Владивосток). Многие из храмовых построек сооружались как полковые и экипажные (церковь в честь Образа Спаса Нерукотворного, 1896 г.). Возводимые храмы военного ведомства являлись локальными акцентирующими объектами в структуре военного поселения, их вертикали не были столь значительными по сравнению с соборами и городскими церквями.

…В третьем периоде (1900-1917 гг.) из реорганизованной Камчатской епархии развивались Владивостокско-Камчатская и Благовещенско-Приамурская епархии. В названном периоде строились крупные каменные церкви в Благовещенске (Свято-Троицкая церковь, 1900-1903 гг.), во Владивостоке (Покровская церковь, 1900 -1902 гг.), Хабаровске (Алексеевская, 1912 г.), Никольске-Уссурийском (Свято-Покровская церковь, 1914 г.), Алексеевске (Алексеевская церковь, 1912 – 1915 гг.), на ст. Гродеково (1912 г.), в п. Иман (Троицкая церковь, 1909 г.), п. Угловом (Свято-Покровская церковь, 1902 г.). В итоге было построено 95 храмовых сооружений, из них в городах выстроено 9 приходских церквей, которые возводились исключительно из кирпича. Близ железнодорожных станций, в сёлах и станицах – возведено 70 церквей и часовен, основано 4 монастыря, построено 6 экипажных храмов. Данный период характеризуется широкомасштабным строительством приходских церквей при железнодорожных станциях, церквей-школ (7), часовен-памятников (3). В храмостроительстве наблюдалось значительное разнообразие типологических характеристик, архитектурно-художественных и стилистических решений, разнообразными стали объёмно-пространственные структуры храмов. Церковные сооружения наряду с постройками военного ведомства (казармы, административные учреждения) являлись отправной точкой при строительстве дальневосточного населенного пункта, его пространственно-организующими доминантами. Возведение первого храма любого поселения происходило практически одновременно с основанием и строительством самого населённого пункта.

…..В третьем периоде силуэты городов Хабаровска, Владивостока, Уссурийска, Благовещенска обогатились монументальными культовыми сооружениями, которые доминировали объёмно-пространственными композициями в городской застройке, занимали господствующее место на центральных площадях. Изменились силуэты поселков и сел, станций благодаря строительству в них монументальных храмовых зданий (п. Угловой, с. Раздольное, с. Алексеевка, ст. Иман, ст. Гродеково).

Новая разновидность храмовых построек – часовни-памятники появились на юге Дальневосточного региона в последнее десятилетие XIX века. Это были, как правило, кирпичные, квадратные в плане объемы (часовня в п. Александровском в память избавления Наследника Цесаревича Николая от покушения в Отсу (Япония), часовня во имя Святого Благоверного князя Александра Невского на ст. Седанка). Соборный тип храма возводили из кирпича и исключительно в городах; он имел центричный, компактный план, пятишатровое завершение, двух или трехъярусную шатровую колокольню (Успенские соборы во Владивостоке и Хабаровске, Николаевская церковь в Благовещенске).

…К началу 1900-х гг. строительство церквей-школ стало распространенным явлением, они воздвигались активно по линии железной дороги (ст. Вяземская, близ станции в Хабаровске, с. Комаровка и др.). Любопытно, что на рубеже XIX – XX столетий тип церкви-школы получил широкое распространение и на КВЖД. Церкви-школы имели вид небольшого одноглавого приходского храма с развитой трапезной и колокольней. Реже строились двухэтажные кирпичные церкви-школы (Владивосток, церковь-школа «Всех Скорбящих Радости»). Происходило активное строительство храмов при различных учреждениях. Так во Владивостоке, Никольск-Уссурийске и на о. Русском сооружались «полковые» церкви….