9.2. Вербальные контракты

Вербальные (словесные) контракты символизировали религиозную клятву. «Спонсио» (sponsio) – первичная форма стипуляции происходила в форме ответа на вопрос, где давалась клятва богам (напр., «обещаешь дать?» – «Обещаю»).

Другой вид вербального контракта назывался стипуляцией. Стипуляция (stipulatio – «выговаривание, испрашивание выгод») – устный контракт, заключавшийся путем задания вопроса кредитором и дачи ответа должником в присутствии жрецов. Стипуляция первоначально применялась лишь к иностранцам, позднее применялась и к римским гражданам. Вопрос и ответ должны быть произнесены строго по определенной форме. (напр., «обещаешь мне передать эту вещь?» – «обещаю»). Позднее эта строгость исчезает.

Стипуляция являлась односторонним договором: одна сторона имела право требовать исполнения обязательства, другая сторона обязана исполнить обязательство.

Запрещалось пользоваться стипуляцией глухим и немым, т.к. один не мог произнести слова договора, а другой был не в состоянии его услышать.

Приведем примеры некоторых стипуляций: обещание доставить ответчика в суд, обещание передачи вырученной суммы после торгов собственнику вещи (после вычета расходов), обещание продавца уплатить двойную стоимость вещи в случае эвикции (evictio), т.е. изъятие вещи действительным собственником, обещание уплатить неустойку, если должник не выполнит свои обязательства, обещание уплатить и заем и проценты.

Также к стипуляционным договорам относились: обязательство эманципируемого сына или замужней дочери выполнить определенные действия, обещание выплатить денежную сумму другому лицу в случае обмана, легатарий обещает вернуть наследнику имущество полученное сверх меры, и т.д.

С помощью стипуляции устанавливалось поручительство. После обращения кредитора к должнику и получения верного ответа, кредитор задавал вопрос поручителю: «Обещаешь ли дать то же самое?», на что должен следовать ответ: «Обещаю». Обязательства, вытекающие из стипуляции, защищались специальными исками.

К вербальным контрактам относились также: клятва о передачи приданого со стороны жены и обещание вольноотпущенника оказывать уважение и помощь своему патрону. При обещании приданого не требовалось обмениваться вопросом и ответом. Возможно, было вносить оговорки: «Когда смогу». При обещании приданого невеста (или ее домовладыка) в присутствии жениха заявляла о готовности передать оговоренные вещи.

Раб не являлся субъектом права и клялся лишь религиозной клятвой о предоставлении помощи господину в случае своего освобождения из рабства. Клятва либерта строго очерчивала продолжительность, количество и качество услуг. После освобождения вольноотпущенник совершал еще одну клятву. Патрон мог приказать своему вольноотпущеннику выполнять услуги в отношении друзей патрона. (Либерт, обладающий медицинскими знаниями, обязан был лечить не только своего патрона, но и его друзей).

Возникало также обязательство лица и перед общиной после заключения вербального договора. Такими обещаниями могли быть: постройка здания, передача вещи в дар и т.д.

В конце республиканского периода с помощью стипуляции давалось согласие на составление письменного документа. Император Лев в 472 г. н.э. постановил, что стипуляция может совершаться любыми способами, устно и письменно, для заключения устного контракта достаточно лишь одного соглашения.