Тема. Психологические особенности современных религий.

Вопросы для обсуждения.

1.Религиозные образы. Тенденции изменения типов религиозных образов.

2.Религиозные ритуалы.

3.Формы религиозных ритуалов и религиозного служения.

4.Мифы и мифология.

Основная литература

1.Аринин, Е.И.Психология религии.- Владимир, ред.изд.комплекс ВлГУ, 2005-108с.-С.80-91

2.Духовно-нравственные ценности и проблема смысла жизни в основных конфессиях и культах: Учеб.пособие для вузов.- 2-е изд., испр. И доп../ Автор-составитель Н.Я.Безбородова.- Липецк:ЛГПУ, 2005.-70с.-С.45-59.

3.Сафронов, А.Г. Психология религии./ А.Г.Сафронов – Киев, Ника-Центр, 2002.Глава 7. http://psylib.myword.ru/index.php?s=efe4f609d29dc804f4b5609e13ae446e&automodule=downloads&showfile=3005

Дополнительная литература

1. Шелковая, Н.В. Введение в религиоведение./ Н.В.Шелковая. – Ростов н/Д.:Феникс, 2007. – 416 с.: ил.- (Высшее образование).- С.348-373.

2.Волков Е.Н. Основные модели контроля сознания (реформирования мышления) // Жур. практ психолога 1996. - № 5. – С. 87-93.

Рекомендации по подготовке вопросов для обсуждения.

Первый вопрос.

В первом вопросе студенты должны раскрыть психологическую сущность религиозного образа. Остановиться на тенденции изменения типов религиозных образов.

Второй вопрос.

Во втором вопросе необходимо рассмотреть религиозные ритуалы в современных религиях. Отметить, что ритуальные практики в современных религиозных системах приобретают некоторые технократические оттенки.

Третий вопрос.

В третьем вопросе необходимо рассмотреть формы религиозных ритуалов и религиозного служения. Рассмотреть особенности функционирования молитвенного собрания, семинара, съезда, религиозных спектаклей, детских служений, мистерии.

Четвертый вопрос.

В четвертом вопросе необходимо раскрыть виды мифов и их психологические особенности, а так же психологическую особенность заповедей и запретов.

Тезаурус.

Религиозный маркетинг - использование специальных манипулятивных методов для привлечения новых членов сект и удержания старых.

Религиозный образ - эмоционально значимый объект, вызывающий у людей религиозные чувства.

Тенденции, связанные с изменением типов религиозных образов в современных религиях:

1.Перенесение религиозных образов из области сверхъестественного в сферу повседневную.

2. Появление религиозных образов из области науки и техники («космический компьютер», НЛО, «неорганические существа», «лучи творения», которые исходят из «лучеводов» (Радастея)).

3. Возможность искусственного формирования религиозных образов, т.е. создания и поддержания новых религий.

Формы религиозной деятельности - молитвенное собрание, семинар, съезд, религиозные спектакли, детские служения, мистерии. потребности). [Сафронов, А.Г. Психология религии./ А.Г.Сафронов – Киев, Ника-Центр, 2002.Глава 7. http://psylib.myword.ru/index.php?s=efe4f609d29dc804f4b5609e13ae446e&automodule=downloads&showfile=3005]

Практические задания и упражнения для закрепления и контроля знаний.

№1.Упражнение.

Вставьте пропущенные слова.

Слова для справок: образ, ритуал, людей, личности, чувства, настроения.

Религиозный … - эмоционально значимый объект, вызывающий у … религиозные … .

№2.Упражнение.

Укажите цель каждой религиозной процедуры на молитвенном собрании.

Молитвенное собрание включает ряд религиозных процедур.

1.Процедуры «разогрева»: (хоровое исполнение псалмов, песен религиозного содержания, содержащих установочные фразы, электронная музыка, визуальное отображение исполняемых текстов на экране, дополнение профессиональным хоровым (иногда даже многоголосным) пением (Харизматическая христианская церковь), танцевальные движения всех участников (Церковь Христа)).

2.Совместные молитвы - текст подобной молитвы не фиксирован заранее, а произносится вслух руководителем собрания. Направленность молитв на текущие события. «Харизматическая молитва».

3.Высокая эмоциональная насыщенность проповедей (Церковь Христа), обилие примеров из личной жизни проповедника (Благая весть, Огненный куст), эмоциональное вовлечение зала (Харизматические церкви). Материал для проповеди - цитата из Библии, проблемная ситуация, связанная с жизнью общины: нехватка денег (Благая весть), недостаточное привлечение новых верующих (Церковь Христа). Процедуры «обращения», «исцеления» как кульминационные моменты молитвенного собрания. Завершение хоровым пением и совместной молитвой.

№3. Задание.

Какие тенденции прослеживаются в религиозных ритуалах в современных религиях.

Ритуальные практики в современных религиозных системах приобретают некоторые технократические оттенки. В соответствующей терминологии: «отключиться», «подключиться», «завести часы», «настроиться на ритмы», «установить контакт». Ритуалы харизматического типа, т.е. связанные с личными религиозными переживаниями, которые с психологической точки зрения носят, как правило, трансперсональный или эмпатический характер. Новые формы религиозных служений, модификация классических религиозных ритуалов.

№4. Тестовый материал к занятию №18.

Выберите правильный вариант ответа.

1.Семейные служения -

а) проводятся небольшим числом участников,

б) уделяется персональное внимание каждому из членов группы

2.Прозелитистская деятельность –

а) привлечение новых верующих,

б) религиозное служение,

в) индивидуальные разъяснительные беседы

г) продажа культовой литературы

3.Виды мифов –

а) мифотворение,

б) астральные мифы,

в) антропогонические мифы,

г) эсхатологические мифы,

д) экзистенциальные мифы.

4.Тенденции, связанные с изменением типов религиозных образов в современных религиях -

а) перенесение религиозных образов из области сверхъестественного в сферу повседневную,

б) фетишизации может подвергнуться лекарство (гербалайф), научная концепция (фетишизация метода Брейера-Фрейда дианетикой),

в) появление религиозных образов из области науки и техники,

г) возможность искусственного формирования религиозных образов.

5. Внешние источники формирования религиозных образов -

а) эмоциональное заражение от наделенного сильной харизмой человека,

б)индуцирование соответствующих образов обществом в процессе воспитания,

в) личностный характер религиозных образов,

г)регрессивный характер данного явления,

д)идея тотальности религиозного образа.