Глава 14. Мышление

Декарт утвердил формулу: «Я мыслю, следовательно, я существую». Явно выдвигает эта формула мышление на первый план в психической жизни человека. Мы должны понять, что в основе жизни лежит не столько физическое, сколько духовное, мыслительное.

В Библии даже сказано: вначале было Слово, то есть Мысль. С Мысли начался мир. Сущность человека определяется его мыслями. Мысль - сознательная или бессознательная - главная побудительная причина всех наших действий.

Мышление – высший продукт человеческого сознания, но должного изучения его нет. В современном мире утеряна цельность, направленность и объединяющая сила мышления, она оторвалась от чувства и физического естества. Мысль стала настолько абстрактной, что она не содержит ни логики, ни убеждений, необходимых для действий. Мысли человека часто сосредоточены на своем «Я», хаотичны, недобры, скудны, в них нет широты, ясности и интереса.

Мышление среднего человека подобно обезьяне, которая прыгает бестолково с места на место, любит проказы, а может быть коварной и злой. Личность же человека может развиваться лишь при осознании им ответственности за свои мысли и при умении контролировать их в творческих целях.

Известный писатель как-то с большим чувством юмора заметил: «Немногие думают чаще, чем два раза в год. Я добился мировой известности благодаря тому, что думаю раз или два в неделю».

Но люди как раз мышлению, которое и сделало их отличными от животного и иного мира, уделяют наименьшее внимание, ибо процесс мышления невидим. Они озабочены состоянием своей внешности, но никак не состоянием своего сознания. Отрыв умственных функций от физических привел к нарушению природной гармонии духа и тела; люди перестали использовать свои врожденные способности к наблюдению и мышлению и верят кому угодно и чему угодно, но только не своим чувствам и ощущениям.

У людей отсутствует ответственность за мышление, этому в школах не учат, и в результате к началу III тысячелетия мы имеем хаос, безответственные действия всех людей, от рядовых до политических деятелей. В школах усваивают достаточно отвлеченные предметы, но никак не учат культуре мышления.

Под мышлением в психологии понимается процесс познавательной деятельности индивида, которой свойственно опо-средованное обобщение отражения действительности. Мышление соотносит данные ощущений и восприятий, сопоставляет, сравнивает, различает и раскрывает отношения. Мышление выявляет взаимосвязи и постигает действительность через них. Мышление отражает не только свойства и связи, но также и сущность вещей. Задача мышления состоит в том, чтобы выявить существенные связи, основанные на реальных зависимостях.

Расширение конкретного эмоционально-умственного опыта приводит к необходимости создания обобщений или понятий, и таким образом человек поднимается до отвлеченного мышления. Этот момент знаменует собой начало развития высшего разума, ибо абстрагирование и обобщение есть уже сфера его деятельности.

Всякое мышление совершается в обобщениях. Мышление - это движение мысли, раскрывающее связь, которая ведет от отдельного к общему и от общего к отдельному.

В ходе мышления человек начнет выходить за пределы непосредственно чувственного познания, то есть познает такие свойства мира и отношений, которые непосредственно не даны в ощущениях и восприятиях и потому не наблюдаемы.

Мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений. Мышление присутствует во всех познавательных процессах: в восприятии, внимании, воображении, памяти и речи. Мышление - это движение идей, раскрывающее суть вещей. Результатом мышления, как правило, выступает понятие - обобщенное отражение класса вещей или предметов в их наиболее общих и существенных особенностях.

Процесс мышления происходит следующим образом. Воля пробуждает воображение, оно индивидуализирует идею, составленную из субстанции мысли, насыщающей мозг и другие тонкие центры. Эта идея посредством воли проецируется на уме, который переводит идею в конкретную мысль, становящуюся мыслеформой.

Огненный процесс мышления осуществляется через тонкие центры человека, через возбуждение их вибраций, когда возникает магнитный ток, привлекающий мысли из психопространства, или ноосферы. Чем выше сознание человека, чем более тонкие энергии оно порождает, тем более возвышенные мысли привлекаются тонкими центрами.

В ходе ясного, четкого мышления порождаются новые энергетичные сущности – мысли, которые получают самостоятельное существование и пополняют психосферу Земли, высшие или низшие слои – в зависимости от качества их, так сказать, температуры. Огненные мысли – о подвиге, самопожертвовании, служении Общему Благу уходят в высшие сферы – в Мир Огненный, земные – толкутся возле самой Земли.

Мышление - это способность духа, а ум является проводником, который соединяет дух с его эфирными и физическими центрами и мозгом.

Если человека взять в триединстве тела, разума и духа и рассмотреть с точки зрения ума или души, то можно обнаружить, что он занимает промежуточное положение между двумя полюсами умственной деятельности: низшим полюсом - телом и высшим полюсом - духом. Разум служит связующим звеном между мирами видимого и невидимого.

Человек мыслит безостановочно и во сне, и среди бдения, но одна мысль рефлексируется мозгом, тогда как другая протекает в глубине сознания. Обычно человек не знает об этой глубине. Он не сознает, что, может быть, самые ценные накопления протекают вне мозга. Пусть люди отдадут отчет о безостановочном мышлении. Оно работает, как пульс, и рождает особый ритм.

Нужно различать три слоя мышления. Человек может одновременно мыслить в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под которым пройдет тонкая мысль и где-то в глубине засияет искра огненная. Может быть, эти три слоя совпадут, и тогда получится сильное воздействие. Но обычно люди найдут разлад в своем сознании. Земное мышление может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое мышление может осудить их, зная их истинное происхождение.

Лучший пример будет на океанских течениях. Что общего имеет внешняя волна с глубиной, где шевелится чудовище, которое никогда не показывается на поверхности. То же самое происходит и с человеческим мышлением. Но спросим: о котором мышлении идет речь? Человек может утверждать, что он освободился от известной мысли, когда он уверен, что она вырвана с корнем. Но нелегко утверждать о глубине сознания.

Обычно полагают, что внешний слой мышления есть самый совершенный, ибо он легко выражается словами, но это неверно. Гораздо значительнее глубинный слой мышления, который выражен чувством. Он сильнее владеет человеком. Из него истекают поступки, влияющие на карму. Чуткое возвышенное сознание умеет прислушиваться к глубинному мышлению, оно не нуждается в словесных изречениях и знает, что в очаге безмолвия куется восхождение.

Можно наблюдать, какие мимолетные обстоятельства вызывают мысль. Звук, цвет, случайная обстановка могут вы-звать яркое возрождение мысли, давно прогнанной. Человек знает, что неполезно возвращаться к прошлым заблуждениям, но он все-таки будет блуждать вокруг ненужного пепла.

Человек должен научиться различать многие слои мышления. Он не может легкомысленно судить по внешнему слою мышления, который подвержен ярым ураганам.

Способность мыслить - это наработанное прошлыми жизнями накопление. Но вместе с тем мышление можно и должно развивать, собственно мышлению учит человека вся его жизнь.

Нельзя научиться думать, если только читать книги или слушать лекции. Искусству мышления надо учиться. Но люди не только не умеют мыслить, они попросту не хотят мыслить. Так им удобнее жить. Не думай: «Тефаль все решает за нас». Легче передовериться на кого-то, кто выше положением. А при мышлении надо планировать свои действия, проявлять гибкость, то есть проявлять способность менять свою тактику, проявлять настойчивость при решении задач, умение исправлять свои ошибки, наблюдать за своей умственной деятельностью.

Мы видим, что в принципе любой, даже «тупой и ограниченный» ум может, обучаясь, достигнуть некоторой учености со всеми прискорбными последствиями, вытекающими отсюда. Ведь способности суждения, то есть умению мыслить, они так и не научатся. Должно быть, потому и придумали оправдательное, взятое из Библии, «не судите, да несудимы будете». А ведь мышление есть не что иное, как суждение о том или ином явления. Об этом рассуждал еще великий И. Кант.

Без развития мышления нельзя совершенствоваться. Большинство людей не умеют мыслить и поэтому останавливаются в своем развитии.

«Ум» происходит от корня в словах «умение», «умелец». Кто такой умный человек? Это человек, умеющий думать, размышлять, правильно судить о вещах, о людях, о событиях.

Ум – это вовсе не знания, не память. Мы часто встречаем умных людей среди простого народа, не получивших высшего образования, а то и среднего. Это еще раз доказывает, что умственные способности во многом связаны с прошлыми накоплениями. Нередко ученого награждают нелестным прозвищем «ученый дурак». Много знать – это не означает умения мыслить. Еще Гераклит Темный предупреждал: «Многознание уму не научает»... Но опять он же сказал: «Много знать должны мудрые мужи», то есть без настоящих знаний не может быть настоящей мудрости.

Многознание уму не научает. А что же научает? И можно ли научиться уму? Или умению мыслить?

Ум – это умение правильно распоряжаться знаниями, умение соотносить эти знания с реальностями жизни, а также умение самостоятельно эти знания добывать.

Ум – это способность выносить суждение о чем-либо. И эту способность нельзя вложить в готовом виде в сознание в виде какого-то правила, алгоритма. Глупость – недостаток способности к суждению.

В суждениях отражаются связи между явлениями или предметами. Одни суждения могут быть утверждающими, другие отрицающими. Суждения могут быть истинными и ложными. Устанавливается истинность суждения с помощью Рассуждения.

Умозаключение – процесс мышления, при котором с помощью ряда суждений делается новый вывод или новое суждение. Выделяют и виды умозаключений: индуктивное, дедуктивное и по аналогии.

Начальным моментом мышления является проблемная ситуация. Когда нет у человека проблем, когда он нежится на пуховике благополучия, он неизбежно деградирует и тупеет.

Образование должно учить детей мыслить. Но что происходит в реальности? Школьникам и студентам дается хаотическая масса бессвязной информации, которую он должен зачем-то изложить на экзамене и потом навсегда забыть. Учеба для того, чтобы забыть? Не бессмыслица ли? Но это никого не смущает. Забывается все не связанное с активной мыслительной деятельностью. Человеку как бы насаждают готовые шаблоны действий, поступков, только бы он самостоятельно не мыслил, как ему поступать. Дух активно сопротивляется такому насилию, когда в сознание вдалбливают непереваренный мышлением материал. Идет жесточайшее насилие над всей тончайшей психоэнергетической структурой человека. Тупицы вырастают из самых прилежных зубрил…

Процесс образования должен не память загружать, а ум воспитывать, саму способность мыслить, вырабатывать новые понятия.

Понимание достигается путем самостоятельного мышления. Понимание представляет собой постижение сущности предмета или явления.

Нужно, чтобы ребенок в процессе учебы не столько загружал память, сколько тренировал свою способность самостоятельно решать жизненные задачи, требующие мышления. Так что решение задач – это вовсе не привилегия одной только математики. Нам все время в жизни приходится решать те или иные задачи – вопросы, проблемы, трудности. Проблемная ситуация должна служить для воспитанного ума толчком к самостоятельной работе.

Но в школьных программах слишком много «окончательно установленного», слишком много «абсолютных истин». Эти «истины» есть результат чьего-то мышления, поиска, а не усилий самого ученика.

Прежде чем научить мыслить, нужно научить человека правильно ставить вопросы. Мышление – это поиск нового решения. А заштампованный привычными понятиями ум не любит новизны, противоречий. Он будет обходить их, стараясь выйти на привычные тропки.

Программа образования должна строиться в согласии с общими логическими правилами мышления. Ученик должен вырабатывать понятия (обобщения) так, чтобы он сам проходил весь путь выработки нового понятия из сырого, хаотичного материала.

Существует два основных вида или типа мышления: логическое-рациональное и иррациональное-творческое. Кроме того, могут выделять в силу каких-то причин словесно-логическое, наглядно-образное, наглядно-действенное, практиче-ское, теоретическое, аналитическое, инстинктивное, техно-кратическое, историческое, мифологическое, поэтическое, математическое, гуманитарное, оптимистическое, скептиче-ское, радостное, грустное и др. – кому как заблагорассудится. Но при всем этом разнообразии видов и форм мышления важно помнить, что мышление есть целостный процесс создания новых понятий о мире, тех или иных явлениях его и способность выработки нового решения, исходя из обстоятельств.

Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая – логика ментального синтеза, которая черпает связь искры за-ключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие. Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли.

Конечно, с точки зрения логики внешней всегда найдутся пробелы в процессе ментальной логики. Как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, так ментальная логика идет по границе ближайшего оборота и внутренняя грань остается погруженной в структуры пространственного коллектива. Потому так заботимся о расширении сознания, чтобы коснуться соединения с пространственным мышлением.

Отправная точка для истинного мышления находится везде. Ведь любая мысль должна в потенции своей содержать все мысли, все образы, все представления. Но почему в повседневной жизни все не так? Почему жизнь людей, их мышление, чувства расколоты, очень часто враждебны друг к другу? А потому, что в сущности своей человеческие души находятся в состоянии отчуждения от своего источника. Отсюда и дальнейшее отчуждение людей в мире чувственных вещей.

Люди не понимают, что путь к гармонии заключается в искусстве мышления. Много размышлений нужно, чтобы почуять благо гармонии. Именно лишь искусство мышления может утончить чувства. Но как обрести такое искусство? Можно убедиться, что иногда неграмотный человек обладает им, тогда как очень начитанный человек не может даже представить себе, в чем заключается такое искусство.

Искусство мышления отринуто, и нигде о нем не указано в школах. Люди не хотят раскрепощать свое мышление. Именно, нужно освободить познание, чтобы Новый мир мог создаться. Надо ощутить себя участником мира Надземного.

Главная основа внутренней жизни есть упражнение мышления. Заблуждаются, кто полагает, что после известного уровня мышление не может быть развиваемо. Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо. Человек может бесконечно развивать свое мышление.

Почти не найти людей, преданных искусству мышления. Простую задачу Олимпийских игр люди способны венчать лучшим венцом. Но где же осознание и прозрение мысли? Уши не могут вместить гром рукоплесканий за прыжок, но каждый прыжок мысли будет заподозрен и осмеян.

Учитесь думать. Начните с самых простых помыслов. Лучше всего начинать с мечтания о самых прекрасных предметах. Умейте мечтать ярко, переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдем без воображения? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния Надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению.

Нелегко установить прекрасный уровень мышления среди житейских невзгод. Мало кто будет понимать, что сами трудности должны помочь возвышенному мышлению.

Качество мышления принадлежит к категории тончайших энергий. Невозможно измерить флуктуацию мысли. Каждые три года надо давать ученику возможность высказываться по поводу однородного события. Лишь по этим срокам можно видеть движение самости, кооперации, терпения и преданности.

Как показывает практика, внедрить ум нельзя. Строгие правила логики не могут научить так называемой «способности суждения» - то есть способности решать.

Как ни странно, когда это нужно, мы не умеем пользоваться аналогиями, хотя вся сущность мышления насыщена аналогиями. Мы обычно мыслим о чем-либо, соотнося это с чем-то известным. Например, мы часто говорим, что атом подобен в миниатюре Солнечной системе – мы имеем в виду, что вокруг большего тела вращаются меньшие тела – вокруг атома истины.

Улучшение жизни на планете зависит от сдвига сознания, и, главное, продвижения мышления. Потому забота человечества должна лежать в продвижении мысли. Когда руководящий руль будет осознан, тогда можно будет примкнуть к творчеству космической материи. Сдвиг мысли есть главный целитель человечества.

Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия, ибо безмыслие есть хаос, человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным и гармоничным мышлением и шатким безмыслием. Такое низкое состояние отзовется не только на семени, но и на всем пространстве. Нельзя заражать пространство.

Можно пожалеть тех, кто воображает, что ему незачем мыслить. Огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как хлопья снега в оттепель. Многие найдут чрезвычайно скучным существование, явленное в мышлении.

Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Такие упражнения в совершенствовании не требуют определенного настроения. Когда сущность устремлена к Общему Благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом напряжении. Четкость мышления зависит от запаса психической энергии.

В чем будут заключаться утонченность и возвышенность мышления? Неужели в нагромождении искусственной логики и ужасных силлогизмах? Конечно, мышление будет устремляться к оценке лучшего и прекрасного и к изысканию наибольшей полезности. Не пригодятся Новому миру лохмотья старого мышления. Нужно чистить всю цепь мышления. Перерождение мышления должно утверждаться как основа лучшей Эпохи. Мышление - залог преуспеяния, залог нового строительства, залог нового 6удущего. Претворение жизни, именно, утверждается трансмутацией мышления.

Входят в жизнь новые возможности, которые со временем дадут новое мышление и новое миросозерцание. К усовершенствованию техники надо добавить утонченность мышления. Нужно утончать мышление. Утончение мысли даст и подход к утончению жизни. Утончение и есть возвышение и продвижение.

Нужно упражнять мышление не разумом, но огнем духа, пока всякая двойственность не исчезнет. Мысль может иметь мощь, пока она совершенно монолитна, но всякая трещина не только лишает силы, но космически вредна, внося в пространство диссонанс. Нужно мысленное горение. Чистое мышление не есть лишь нравственное понятие, но реальное умножение силы. Чистое мышление достигается при полном горении. Умение мыслить просто и ясно будет следствием воспитания духа.

Из полезных размышлений складывается совершенное достижение. Станет стыдно за каждое хаотическое мышление. Станет невозможным противодействовать каждому добру, как бы оно ни выражалось. Радость, когда можно утончить мышление.

Надо приучать мышление к неограниченному существованию. Мыслители должны устремляться, прежде всего, к проблемам Бытия, в которых человек занимает соответствующее место.

Главное – освободить мышление от предрассудков, которые очень различноцветны. Освобожденность мышления будет именно украшением истинного знания.

Новое мышление не есть ниспровержение всего старого. Так оно будет лучшим другом всего уже найденного. Такое мышление не отринет непонятную формулу только потому, что она сейчас неясна.

И кто не поможет обновлению мышления, тот не друг Нового мира.

Нужно развить искусство мыслить во имя Общего Блага. Примеры подвижников могут ободрить и влить новые силы. Умейте мыслить об Общем Благе, и Силы Света всегда будут с нами. Чистое мышление обеспечивает сотрудничество с Высшим миром. Лишь очищенное искусством мышление, при освобождении от рабства, может дать расцвет сознанию.

Смысл жизни среди древних эпох понимался глубже, нежели теперь. Все замечательные открытия современности не только не сосредоточили внимания на основном значении жизни, но часто даже уводили мысль в область механиче-ской обстановки. Нужно делать усилия, чтобы направить мысль на самую основу существования. Можно сравнить уровень мышления древних философов с направлением рассуждений современных ученых, и ужасаться падению мышления последних. Как высоко было мышление индийских и греческих мыслителей! Может ли наш век гордиться такою же утонченностью мышления?

Помимо знания многих научных достижений, философы древности умели нередко дать очень углубленные формулы жизни. Необходимо, чтобы искусство мышления снова превозмогло внешние придаточные условия бытия.

Безмыслие есть хаос. Люди должны стыдиться своего безмыслия. Человек призван быть мыслителем, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние поражает самого человека разными болезнями и заражает само психопространство.

Нужно в школах установить науку о мышлении, не как отвлеченную психологию, но как практические основы памяти, внимания и сосредоточенности, воображения. Конечно, кроме названных четырех областей науки мышления, многие качества требуют развития – четкость, быстрота, синтетичность, оригинальность и другие. Если бы часть усилий, затрачиваемых на спорт в школах, уделялось мышлению, то скоро результаты были бы поражающими. Жизнь и изречения великих сподвижников, героев, конечно, нужно явить в школах.

Перерождение мышления должно утверждаться как основа лучшей эпохи. Мышление - залог преуспеяния, залог нового строительства, залог мощного будущего. Претворение жизни именно утверждается трансмутацией мышления. На каждом проявлении можно проследить, как мышление эволюционирует или инволюционирует. Кроме устремленного мышления, действует импульс зажигания мышления. Потому закон устремления дает то соответствие, которое сближает миры, насыщая творческим огнем. Дать себе отчет в направлении мышления уже поможет сдвинуть сознание. Так на пути к миру Огненному устремим мышление к лучшему будущему.

Ритм жизни все ускоряется. Многие не могут поспевать за ним. Без возрождения искусства мышления не справиться с возникающими стрессовыми ситуациями. Быстрота мышления должна опережать ускорение ритма жизни, чтобы успевать принимать адекватные решения. Жизнь приобретает все более смысл надземный, когда на первый план выдвигается мысль, искусство мышления, знание законов мышления и мысли.

В эту пору мирового засорения есть лишь единый путь перерождения мышления. Именно, когда дух может уже не оглядываться назад, зная, что день вчерашний со своим мышлением уже миновал, то происходит трансмутация распознавания. Именно минувшее время может духу указать, как проходят и перерабатываются все энергии. Но горе желающим встретить будущее, оглядываясь назад! Ибо дух, обремененный останками вчерашнего дня, нагружен громадами; с таким грузом не взобраться на гору, не пройти через Врата Света, не приобщиться к светлому будущему. Так, если отцы церкви зовут в прошлое, то служители Света зовут в будущее. Пробуждение сознаний, очищение Учения и зов в будущее дадут великое перерождение мышления.

Люди, не способные самостоятельно размышлять, не обладающие воображением, не способны к эволюции.

Вопросы для закрепления

1. Мыслите ли вы?

2. Что такое мышление?

3. Какой тип мышления вам ближе?

4. Зачем нужно мыслить?

5. О чем мыслит современное человечество?

6. Бедствия человечества не связаны ли с состоянием мышления?

7. Как нужно развивать мышление?