Существует три вида страха:

1. Рациональный страх. Вы точно знаете, что находитесь в опасной ситуации, и потому долж­ны проанализировать меры, которые можно принять в целях обеспечения собственной бе­зопасности. Данного плана можно придержи­ваться для достижения полного освобождения (бегство из запаниковавшего стада), для выбо­ра меньшего из зол (так же как, например, по­кидают корабль в шторм или выпрыгивают из горящего здания) либо при попытке пойти на оправданный риск (как, например, при спасе­нии жизни другого человека или при выполне­нии своего гражданского долга в трудные вре­мена). В конечном счете предварительное планирование, анализ собственных возможно­стей, а также осведомленность о расположе­нии оборудования, которое может потребо­ваться вкупе со знаниями о его использовании,

54

не являются признаком трусости — скорее, это практическое чутье. В реальности они только прибавляют смелости, уменьшая чув­ство собственной беспомощности.

2. Врожденный страх (иррациональный). Прак­тически каждый из нас обладает врожденными страхами, которые можно назвать иррацио­нальными, ибо, как правило, они не соответст­вуют событиям реальности. Когда мы знаем, что это всего лишь врожденное, то именно по этой самой причине начинаем относиться к ним менее серьезно, однако так происходит не всегда. Беспокойство в скалолазании действи­тельно сулит опасности альпинисту, так же как это произошло в случае с молодым смотрите­лем зоопарка, втайне побаивавшимся живот­ных, а потому время от времени становившим­ся их жертвой. После того как на него напали медведи коала, ему посоветовали уволиться.

В любом случае полезно по возможности соотно­сить врожденный страх с его источником.

Если, например, человек, часто летающий на само­лете, постоянно опасается того, что самолет разобьет­ся, на помощь ему могут прийти статистические иссле­дования вероятности катастроф вкупе с попыткой воспроизвести в памяти какую-либо конкретную катаст­рофу, которая могла укорениться в воображении, осо­бенно в визуальном воображении. Если в обычном по­рядке вы не можете ничего припомнить, спросите себя об этом непосредственно перед тем как уснуть и просле­дите, что явится вам в снах. Помимо этого, необходимо придерживаться следующей установки:

«Я знаю, что время от времени самолеты терпят крушение, но нет особых причин опасаться худшего

55

именно во время этого полета. Во время всех предыду­щих перелетов я переживал беспокойство и каждый раз оставался невредимым. И даже если что-нибудь случится, я знаю, что делать».

Бессмысленно говорить кому-либо — даже себе — просто «перестань беспокоиться»: с тем же успехом можно просить младенца прекратить плакать, а кош­ку — не подстерегать птиц, ибо здесь источником бес­покойства выступает неосознанная природа. Единст­венным способом остановить любой из этих страхов — это просто отвлечь внимание; в этом случае мы кон­центрируемся, фиксируем свое внимание на ровном и глубоком дыхании и постепенно полностью рас­слабляем тело. (Превосходным методом решения этих проблем является «творческий план релакса­ции», представленный в «Практическом руководстве по творческому воображению».)

Как будет показано далее, релаксация — это еще не все, что можно предпринять в данном случае.- Тем не менее она является неотъемлемой первой ступенью. Она помогает установить защитную ауру, которую бес­покойство только разрушают.

Поиски причин «врожденного страха» не ведут практически ни к чему. Так, одна девушка, живущая со своей матерью, постепенно начала замечать выработав­шийся график: каждый раз, когда они выходили вместе, как только они приближались к концу квартала или его окрестностей, ее мать начинала настаивать на том, что­бы они вернулись домой и проверили, что плита и свет выключены, а двери и окна закрыты.

Однако дочь не видела причин, по которым данная проблема как-то соотносилась с возрастом ее матери, ко-

56

торая в остальном была очень уравновешенным, реали­стичных взглядов человеком; поразмышляв же над этим вопросом и немного присмотревшись, она обнаружила, что вопрос имел непосредственное отношение к тому, что мать провела всю свою замужнюю жизнь — почти тридцать лет — в этой и подобной ей квартирах и долгое время не озадачивалась какими-либо другими вопроса­ми в своей домашней жизни. Таким образом, причиной всего оказалась скука.

Проследив до выхода из дома за своей матерью, де­вушка обнаружила, как та обходила квартиру, словно ро­бот или лунатик, проверяющий замки и выключатели. Неудивительно, что через несколько минут, оказавшись на свежем воздухе посреди шумной улицы, пожилая жен­щина никак не могла вспомнить, совершала ли она вооб­ще все эти действия! Обсудив данный вопрос, девушка и мать решили внести чуть больше жизни и интересов в повседневную рутину. Однако для матери все еще было важно вернуть уверенность и не позволять себе возвра­щаться в квартиру с дополнительной проверкой. Уже че­рез неделю все пришло в норму, и от привычки не оста­лось и следа. Вот почему, когда вы уверены, что страх необоснован, не пытайтесь заигрывать с ним и не пота­кайте ему. Подумайте о других вещах. Дышите ровно и попытайтесь расслабиться.

3. Неожиданный испуг (иррациональ­ный). Мы называем данный страх «ирра­циональным», поскольку осознанно не по­нимаем какой-либо адекватной причины его возникновения, несмотря на то что, ес­ли бы мы могли повнимательнее присмот­реться к подсознательным влияниям на наш разум, данный страх мог бы оказаться весьма рациональным. Таким был случай с

57

хозяином дома, который мы приводили в качестве примера в главе 1. Все его сны, касающиеся обрушения дома, которым в то время он не мог найти физического обоснования, могли возникнуть в качестве проявлений «иррационального» страха.

Интересно также рассмотреть историю Клода Г. Сойера, который в 1909 г. на пароходе «Варатах» от­правился из австралийского Сиднея в Кейптаун.

Даже до начала путешествия у многих людей были определенные рациональные сомнения по поводу паро­хода «Варатах». Ощущения их, вполне подкрепленные знаниями, в рамках точного технического языка про­фессора физики прозвучали бы как: «Эпицентр нахо­дился непосредственно над центром тяжести корабля, когда тот стоял прямо...» Выражаясь же незатейливым языком моряка: «Он был нагружен просто под завязку».

Ставши лейтмотивом, последняя фраза во время поездки дошла до слуха и мистера Сойера. Про себя он отметил, что качка на корабле была особенно медлен­ной, но, по всей видимости, сигналы этого не сразу стали ясны его сознанию, либо же ради собственного удобства он просто решил не обращать на это внима­ния; однако спустя три ночи страшное предзнаменова­ние пришло к нему во сне.

Во сне он увидел облаченного в окровавленные до­спехи мужчину, с угрозой занесшего над ним меч и зову­щего его по имени. Мистеру Сойеру сия мрачная фигу­ра показалась не чем иным, как воплощением Смерти, а потому смысл сна не прошел бесследно.

Однако мы знаем, что в арсенале сознания, реали­зующегося во снах, есть только оно само и символизм, помогающий выразить любое значение, которое необ­ходимо донести до разума. Ни один символ во сне не

58

лишен смысла; а Смерть обычно не предстает в доспе­хах. И уж тем более не мог связывать рядовой пасса­жир в начале прошлого столетия доспехи с мыслью об опасности на море.

Для современного толкователя данная фигура представляет не более чем «дружественную тень» (поддерживающая функция психики), взывающую по имени и показывающую меч спящему в качестве пред­знаменования опасности; в то же время окровавлен­ные доспехи предупреждают спящего, что, если он останется в теперешнем состоянии, его защитная си­стема не будет в состоянии сохранить его жизнь.

Как бы это ни было, нет ничего удивительного в том, что, после того как сон повторился в третий раз, Сойер окончательно уверился в опасности долгого крена и прерывистого выравнивания судна. Он поки­нул корабль, когда они остановились в Дурбане, не­смотря на насмешки со стороны плывших вместе с ним путешественников и потерю оставшейся платы за проезд. И все же он был прав. До того как «Варатах» достиг Кейптауна, неожиданно налетел морской ура­ган, в ходе которого неправильно сбалансированное судно, без сомнения, накренилось слишком сильно и затонуло. Клод Г. Сойер оказался единственным чело­веком, кто спасся*.

Очевидно, что к тому времени, как «Варатах» до­стиг Дурбана, нервы Сойера фактически вынудили его покинуть корабль. Тем не менее ранее данный корабль спокойно совершал путешествия, несмотря на свою роковую неисправность. Была ли это возбужденная и крайне чувствительная подсознательная часть разума, что также почувствовала приближение невероятного

* Приведенные факты этой истории взяты из книги «Тем­ные гимны» Джея Роберта Нэша (Нельсон-Холл, 1978).

59

урагана? Ответа нет, однако нет сомнений, что сущест­вуют животные, которые также бы знали о надвигаю­щейся опасности, мы же просто не знаем границ воз­можностей инстинктивной природы человека.

Тем не менее мы можем со всей уверенностью за­явить, что в данном случае в качестве средств воспри­ятия выступала расширенная аура.

Вообще, несмотря на то что в исследовательских целях нам бы хотелось знать больше о жизни и мыслях Клода Г. Сойера, история сама приводит неплохую ил­люстрацию взаимодействия между различными функ­циями психики. Исходя из всех обстоятельств, мы можем быть небезосновательно уверенными в том, что Сойер был не просто робким путешественником. Как мы можем видеть, уже с самого начала в его душу закрался достаточно обоснованный страх о предсто­ящем путешествии. Возможно, он бы и решился жить с этим по природе своей рациональным страхом. Од­нако его бессознательное мышление одержало верх. Если бы мы не управляли своими инстинктами во времена кризиса, временами пытаясь освободиться, они могли бы просто снести нашу тупую рациональ­ность.

Нам необходимо развивать чувствительную спо­собность прислушиваться ко всем уровням нашей при­роды, для того чтобы достигнуть между ними полной гармонии.

Разумеется, это работа не на один день. Возможно, для этого потребуется переоценка всего стиля жизни. Конечно, мы можем окружить себя всем, что пожелаем; важным же здесь является достичь того состояния, ког­да мы перестанем путать обычную повседневную сума­тоху с действительными потребностями.

Мистер Сойер был вынужден забыть о своих стра­хах потери денег, времени, страхе выглядеть не таким,

60

как все, и страхе насмешек, ибо альтернативой всему этому, как он мог убедиться, была смерть.

Обретя собственное реальное ощущение ценностей и руководствуясь им на протяжении жизни, мы полу­чим значительную поддержку в двух направлениях:

Мы должны знать, какое решение следует принять, в какой бы страшной ситуации мы ни оказались.

Тогда высшая часть нашего сознания будет более твердо управлять нашей жизнью, а потому у нас будет гораздо меньше поводов бояться.

И все же тем временем — начиная с настоящего мо­мента — в целях собственной защиты можно было бы сделать кое-что очень практичное. Не забывайте о еже­дневной работе по открытию в себе истинного воспри­ятия ценностей. Она очень важна, ибо оградит вас от беспокойства и неуверенности на протяжении вашей жизни. К тому же данный метод практического укреп­ления ауры пробудит смелость, уверенность и будет ук­реплять вашу действительную психическую защиту уже с того времени, как вы начнете использовать его.

Предлагаем две формы данного метода: «обыч­ную» форму для использования в свободное время и форму «для использования в непредвиденных обстоя­тельствах» .

Многое еще можно написать (о чем наконец-то на­чали догадываться психологи) о чудесах, которые вам может преподнести высшая составляющая собственно­го «я», будь то огонь жизни, любви или Божественная искра (он, она, оно — как пожелаете). Которая и пред­ставляет ваши истинные центр и сущность.

И поскольку эта искра Божественного разума, са­мая высшая составляющая вашего «я», действитель­но является Божественной, ибо представляет собой любовь и жизнь Бога, растворенную в вас и живущую для вас.

61

Существует крепчайшая и глубочайшая личностная связь между высшей составляющей вашего «я» и вам са­мим. И это величественное создание содержит в себе секрет, идеальный отпечаток того, кем вам предназна­чено быть как единственной в своем роде личности; и несомненно, высшая составляющая вашего «я» вкупе с вашим радостным и преисполненным любви возвы­шением приблизит вас к достижению этого идеала.

Но это ни в коем случае не является пределом дан­ной связи. Высшая составляющая собственного «я» представляет для вас фонтан неиссякающих вод Божественного благословения. Фонтан, в который для собственного блага или блага окружающих (если это не противоречит принципам духовной реальнос­ти) вы можете уверенно пустить свет высшей состав­ляющей вашего «я», дабы обнаружить, усилить и при­вести ваши грезы к соответствующей их реализации.

Прочитав «Практическоеруководство по творческому во­ображению» (которое нам уже довелось порекомендовать вам для прочтения хотя бы для знакомства с представ­ленным там Творческим Планированием Релаксации), вы обнаружите множество методов использования данных знаний. Предметом повествования данной книги является защита, однако вы обнаружите ту же великую истину в последующих двух методах, предназ­наченных для превращения вашей ауры в сияющий и мощный оплот духовной защиты, которую вам надле­жит обрести.

Башня Света (Обычный метод)

1. Дышите глубоко и равномерно (продолжайте выполнять это на протяжении выполнения всего упражнения).

62

2. Постепенно расслабьте все ваше тело. (Для этого можете воспользоваться Творческим Планированием Релаксации, однако иногда бывает достаточно и более короткого метода).

3. Встаньте прямо, но без напряжения, руки по швам. (Пытаясь извлечь практическую пользу из данного метода, вы не всегда сможете или посчитаете разумным выполнять упражнение стоя.) При ходьбе идите, выпрямившись, рав­номерно, спокойно, свободно размахивая ру­ками. В положении сидя держите спину пря­мо, ноги параллельно и полностью на полу, ладони на коленях. В любом случае продол­жайте так же, как если бы вы выполняли уп­ражнение в положении стоя. Однако выпол­нять обычное упражнение вы должны всегда стоя, за исключением случаев, когда этого не­возможно сделать в силу серьезных проблем со здоровьем.

4. Представьте вокруг себя продолговатый эл­липсоид интенсивного ярко-синего цвета, про­стирающийся по всему периметру на девять дюймов за пределы вашего тела и примерно на шестнадцать дюймов над вашей головой и ни­же уровня пола под вашими ногами. (Ваша психическая аура обладает гораздо большими размерами и, как правило, представляется се­ребряной; однако для защитных целей ее не­обходимо сделать синей, достигнуть же необ­ходимых условий проще как раз в пределах этого небольшого пространства.)

5. В то время пока вы представляете (или про­сто осознаете) все это и вас полностью окру­жает хорошо очерченное поле интенсивного ярко-синего света, представьте на вершине

63

данной ауры, на небольшом возвышении, но не касающийся вашей головы шар, наполнен­ный сверкающим белым светом.

6. Сконцентрируйте ваше внимание на этом ша­ре так, чтобы он стал еще ярче, ослепительно сияя, словно горящий магний (при этом необя­зательно смотреть вверх — просто почувствуй­те его присутствие). Создавая данный образ, вы представляете свет высшей составляющей собственного «я», которая в действительности там и находится; и вы представляете данный шар сверху, парящим не прикасаясь, поскольку вы ни в коем случае не отождествляете высшее проявление своего «я» со своим сознательным «Я», вашей составляющей эго.

7. Помните об этих двух образах: эллипсоид ин­тенсивного ярко-синего цвета, внутри кото­рого вы полностью заключены, а также блес­тящий белый шар над головой, находящийся на вершине ауры.

8. Помните о сверкающем шаре над головой, стремитесь творить как можно больше добра — реализуйте все, что вы только способны при­думать, не забывая при этом, что, несмотря на то что эта сфера является лишь воображае­мым символом, она представляет часть Боже­ственной силы.

9. Когда вы почувствуете, что наступил момент, проследите, как этот ослепительный шар спу­скает вниз мерцающий белый свет. Этот свет, наполненный серебряными искрами, напол­няет вашу ауру и в то же время, вибрируя, про­никает в вас.

10. Внешняя поверхность вашей ауры остается четко очерченной в виде эллипса интенсивного ярко-синего цвета, теперь уже полно­стью наполненного живым, колеблющимся, сверкающим белым светом.

11. Продолжайте выполнять описанные действия еще на протяжении некоторого времени (так долго, как можете эффективно концентриро­ваться на этом), представляя это как настоя­щую подвижную реальность. Сверкание посте­пенно проникает в вас и разливается вокруг — оно бесконечно, поскольку является частью источника всего и непрерывно циркулирует в вашей ауре, сияя и переливаясь, укрепляя твердую, четко очерченную и сверкающую внешнюю синюю оболочку. Ощутите себя пре­исполненным наслаждения и концентрации, находящимся в центре величественного прояв­ления Божественной силы. Позвольте шару ис­чезнуть из вашего сознания, понимая в то же время, что он не исчез из реальности.

Для вас должно стать совершенно очевидным, что чем чаще и более открыто вы будете исполнять данное упражнение в свободное время, когда ничто вокруг вас не расстраивает и не отвлекает, тем с большей готовно­стью и эффективностью сможете совершать его в слу-. чае необходимости. Если у вас возникают проблемы с построением самого образа, можете попробовать в про­извольный момент представить какой-либо другой, бо­лее простой образ, преобразуя его в собственный вооб­ражаемый образ и делая его как можно более четким.

Всегда помните то, что любое намеренное пред­ставление является умственным процессом; а следо­вательно, вы пытаетесь создать не оптическую иллю­зию или существующую саму по себе галлюцинацию, а именно символ, представляющий нечто существую-

65

щее в реальности, то, что может оказывать собствен­ное влияние.

Бывают ситуации, когда защита от опасности необ­ходима немедленно. В случае причинения любого рода физического вреда, несомненно, следует прибегнуть к разумным мерам, чтобы защитить себя на материальном уровне, тем не менее, психическая самозащита будет пре­восходной поддержкой, когда к материальным средст­вам защиты уже обращались, кроме того, это отличное средство для поддержания духа.

Однако помимо этого существуют также ситуации, в которых просто нет ничего земного, что бы вы могли с пользой предпринять. Такие ситуации могут возник­нуть, если вы, например, окажетесь во власти природ­ных стихий. Иногда же случается так, что человек попа­дает в руки собрата, которого также можно некоторое время рассматривать как слепую силу природы, пока до него не станут доходить призывы к чувствам или разуму.

В любом из этих случаев возможно использовать экстренный метод Башни Света, несмотря на то что его эффективность, скорее всего, по большей части бу­дет зависеть от силы вашей ауры. Другими словами, не пытайтесь воспользоваться тем, чего не наработали, несмотря на то что иногда такое все же возможно: вы должны ежедневно использовать обычный метод (до­ведя исполнение до состояния избыточности), прибе­гая к экстренному методу только в случаях необходимо­сти. В таких обстоятельствах он способен отвратить или даже подавить злобный импульс нападающего, а также привнести секундную паузу в столкновение стихий. Не будучи самым слабым из всех, он способен успокоить и озарить мышление, а возможно, и привне­сти в ощущения, подвластные сознанию, некоторые крайне важные моменты, которые в корне изменят благополучие.

66