<<
>>

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

(о перспективах учения славянофилов)

И другой стране смиренной,

Полной веры и чудес,

Бог отдаст судьбу вселенной,

Гром земли и глас небес.

Не терпит Бог людской гордыни;

Не с теми Он, кто говорит:

«Мы соль земли, мы столп святыни, Мы божий меч, мы Божий щит».

Он с тем, кто гордости лукавой В слова смиренья не рядил,

Людскою не хвалился славой Себе кумиров не творил.

Он с тем, кто духа и свободы Ему возносит фимиам;

Он с тем, кто все зовет народы В духовный мир, в Господень Храм.

А. С. Хомяков «Остров»

В начале третьего тысячелетия потребительская культура, овладевшая миром под маской глобализации, ставит под угрозу само существование человечества. В настоящее время, как никогда, актуален поиск альтернатив западной утилитарной цивилизации, которая угрожает всему живому на нашей планете. Философы А. В. Иванов, И. В. Фотие- ва и М. Ю. Шишин пишут: «Сегодня западная цивилизация, несомненно, находится в стадии деградации, а потому и навязывает всему миру наихудшую и наиопаснейшую из всех возможных утопий - «утопию вечного настоящего» и под этим пропагандистским флером продолжает беззастенчиво паразитировать на чужих сырьевых, энергетических и экологических ресурсах. Поскольку же объем ресурсов конечен, то финал нетрудно предвидеть: нас всех ждет - кого-то раньше (страны третьего мира и бывшего СССР), а кого-то чуть позже (развитые страны Запада и Япония) - неизбежное исчезновение с лица Земли. Ряд исследователей называет точную дату - 2030 год» [246] [247].

Под угрозой грядущей катастрофы необходимо возрождение тех духовных и нравственных доминант, которые выведут Россию и все человечество из тупика потребительской цивилизации, обеспечат выживание и сохранение человека и всего живого на Земле. Одна из таких альтернатив представлена в концепции русской идеи славянофилов, отмечавших еще в XIX веке загнивание Запада на пути материального благосостояния, технического прогресса и индивидуализма. К сожалению, прозрения славянофилов о спасительных для человечества началах

православия до сих пор не нашли своего признания и во**

площения в российской действительности .

Славянофильская альтернатива западной культуре заключается в духовной общности людей, или соборном единстве, когда люди не противостоят друг другу, а едины в любви и вере в Бога. Соборность способствует сохранению социального мира, приводит души людей в гармонию с жизнью общества, уберегает человека от фальши рационализма и материальных утех. В обществе, основанном на вере и соборном единстве, государство и право не должны рассматриваться как абсолютные ценности. Они играют служебную роль, которая состоит в обеспечении мира, в борьбе со злом, в воздействии на нравственно слабых людей. Да и сам человек не должен размениваться на мелочные, суетные дела в области политики, законодательства и правосудия. Его назначение — в поиске вечных духовных идеалов, в совершенствовании духа и любви к Богу. Власть — это бремя, налагающее ответственность, толкающее на путь, который сродни миссии жертвующих собой монахов и состоит в отречении от свободного духовного быта ради блага всего общества. Право — это не апофеоз юридической свободы, а обязанность, долг, внутреннее и по душе взятое на себя самоограничение ради заботы о других.

Государство—как право вне религии, вне нравственных абсолютов — было неприемлемо для славянофилов, а общество, основанное на законах бездуховной власти и принципах утилитарной свободы, гарантированной законом, представлялось им жалким и недостойным человеческого звания.

Главное в учении славянофилов не сводится к доказательству самобытности русской цивилизации, оно состоит в обосновании истинного пути для всего человечества и сводится не к низким, сомнительным ценностям потребительства, а указывает пути приобщения к истинной свободе человеческой души в Боге — в единении со всем человечеством. Западная культура — рабская, поскольку давно стала заложницей вещественных начал и утратила высшие духовные ори - ентиры бытия. Поэтому в таком обществе свобода — всего лишь фикция, самообман; она не основывается на внутреннем выборе и совести человека, а зиждется на внешнем контроле со стороны государства и силе закона. Современные западные общества — по сути своей тоталитарны; они подобны людям, бредущим без света в темном подвале на запах еды. Выбор за них сделан рекламой и правящими корпорациями.

Согласно философии и прозрениям славянофилов, России необходимо, преодолевая натиск западной культуры, избавиться от комплекса культурной неполноценности. Пренебрежение властью, формальноюридическими началами — это не зло, не недостаток российской культуры, а ее достоинство. Миф о низкой правовой культуре в России не имеет под собой никаких оснований; это — попытка западных стран поставить Россию на колени как слабую, никчемную страну. Хватит с России унижения и преклонения перед, так называемыми, западными достижениями в государственности, демократии и правах человека! За спиной у нее собственный, еще недооцененный неиссякаемый источник духовного совершенства — ее история, ее святыни и духовные традиции, которые неизмеримо превосходят, так называемые, либеральные ценности. Поэтому не случайно, что в русской культуре до сих пор живы традиции, которым большое значение придавали славянофилы:

- православная вера;

- цельность духа;

- соборность;

- аполитизм;

- самодержавие как жертва царя ради народа;

- духовный потенциал земского дела;

- симфония духовной и светской властей;

- нравственная правда, справедливость, совесть.

Пробуждает надежду появление целой плеяды ученых, возрождающих духовные начала русской государственности и правовой культуры — А. М. Величко, В. В. Сорокин, М. Б. Смолин". Православная концепция государства и права находит все новых и новых сторон - ников, что пробуждает и укрепляет надежду на ближайшее претворение воззрений славянофилов в жизнь, несмотря на отступление последних поколений от веры и традиций их отцов и дедов.

В полной мере к жизни современной России применимо стихотворение А. С. Хомякова, в котором говорится о покаянии России, испросившей прощения, чтобы исполнить свою вселенскую миссию по духовному преображению человечества:

Не говорите: «То былое,

То старина, то грех отцов;

А наше племя молодое Не знает старых тех грехов».

Нет, этот грех - он вечно с вами,

Он в ваших жилах и в крови,

Он сросся с вашими сердцами,

Сердцами, мертвыми к любви.

* См: Величко А. М. Нравственные и национальные основы права. - СПб.: Изд-во Юрид. Инст., 2002. 158 с.; Сорокин В. В. Право и православие. М., 2008.; Смолин М. Б. Очерки имперского пути. М., 2000.

Молитесь, кайтесь, к небу длани! За все грехи былых времен,

За ваши Каинские брани Еще с младенческих пелен;

За слезы страшной той годины, Когда, враждой упоены,

Вы звали чуждые дружины На гибель русской стороны,

За рабство вековому плену,

За робость пред мечом Литвы,

За Новгород, его измену,

За двоедушие Москвы,

За стыд и скорбь святой царицы, За узаконенный разврат,

За грех царя-святоубийцы,

За разоренный Новоград,

За клевету на Годунова,

За смерть и стыд его детей,

За Тушино, за Ляпуново,

За пьянство бешеных страстей, За слепоту, за злодеянья,

За сон умов, за хлад сердец,

За гордость темного незнанья,

За плен народа, наконец,

За то, что полные томленья,

В слепой сомнения тоске,

Пошли просить вы исцеленья Не у того, в Его ж руке И блеск побед, и счастье мира,

И огнь любви, и свет умов, - Но у бездушного кумира,

У мертвых и слепых богов!

И, обуяв в чаду гордыни,

Хмельные мудростью земной,

Вы отреклись от всей святыни,

От сердца стороны родной!

За все, за всякие страданья,

За всякий попранный закон,

За темные отцов деянья,

За темный грех своих времен,

За все беды родного края - Пред Богом благости и сил Молитесь, плача и рыдая, чтоб Он простил, чтоб Он простил!

<< | >>
Источник: Васильев А.А.. Государственно-правовой идеал славянофилов. 2010

Еще по теме ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ:

  1. Вместо заключения
  2. Вместо заключения: антиутопии как модель обществ контроля.
  3. Ваша записная книжка (вместо заключения)
  4. Вместо заключения: Я преодолела свой страх
  5. Самобытность правовых учений России (вместо заключения)
  6. Вместо послесловия
  7. Вместо предисловия
  8. ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ [1] [2]
  9. Вместо введения
  10. Вместо послесловия.
  11. 7.2.6. Островский А. Картины вместо чиновников
  12. Статья 5.28. Уклонение от участия в переговорах о заключении коллективного договора, соглашения либо нарушение установленного срока их заключения Комментарий к статье 5.28
  13. вместе с принадлежностями и документами, относящимися к товару.
  14. Люди, вместе с динозаврами?
  15. ВОДА ВМЕСТО БЕНЗИНА
  16. Вместо послесловия Напоминание о мифологии