<<
>>

2.1. Немецкий консерватизм: история одной драмы

Историческая судьба немецкого консерватизма весьма драматична. Немецкое национальное сознание, казалось бы, самой судьбой предназначенное к культивированию ценностей религии, семьи, честного и самоотверженного труда, законности, породило в ответ на кризисы исторического развития идеологические и политические феномены, приведшие в ХХ веке к масштабнейшей национальной катастрофе саму Германию, Европу и все человечество.

За искоренение нацизма (обоснованное и неизбежное) немцы заплатили фактическим разрушением позитивной национальной консервативной традиции. В рамках политической системы ФРГ признавался только «конституционный патриотизм», а все политические и идейные течения, стоящие «правее» платформы ХДС-ХСС, автоматически относились к неонацистской части идеологического спектра и автоматически маргинализировались. Любая попытка рефлексии по поводу накопившихся проблем развития страны неизбежно упиралась в потолок из запретов, и немногие решались мыслить «поверх барьеров». Попытки генерирования новых и умеренных, укладывающихея рамки послевоенного идеологического консенсуса форм консерватизма («ордолиберализм» (Ф.Бем, В.Ойкен, Л.Микш), католический неоконсерватизм сформировавшийся на основе христианской социальной философии (Г.Гундлах, И.Меснер,

А.Раушер, Г-Б.Штрайхофен), национал - консерватизм, развивающий идеи идеи «консервативной революции» и ницшеанской критики культуры (А.Молер, Г.Рормозер, К.Хорнунг, Г.-К. Кальтенбруннер), технократический консерватизм, (Г.Люббе К.Штайнбух, П.Иордан), политико-экологический неоконсерватизм (В.Вебер, Р.Херцог), просвещенный неоконсерватизм, стремящийся ввести демократию в «управляемые рамки» (В.Хеннис, К.Зонтхаймер и др.)[6] оказались не слишком плодотворными.

По глубокому убеждению автора, Германия, для того, чтобы стать полноценной «державой в центре» (Герфрид Мюнклер)[7] в европейской геополитике, должна, помимо, всего прочего, выработать подлинно центристскую по своему духу политическую культуру и сделать ее преобладающей в обществе.

Является ли современная Германия страной победившего центристского консерватизма? Да, но преимущественно с формальной точки зрения. Центристская (с уравновешивающими и балансирующими друг друга различными политико-идеологическими элементами) политическая платформа является в Германии результатом социального и политического конструирования послевоенного периода, а не эволюционного развития политической и идеологической традиции. Сегодня эта модель, сформировавшаяся еще в на заре политической истории ФРГ, сталкивается с вызовами как из «левой», так и из «правой» части политического спектра. Для этого требуются значительные рефлексивные усилия, которые бы соединили современную политико-идеологическую реальность с конструктивной политико-идеологической традицией.

Каковы же причины столь глубокой аберрации немецкой консервативной традиции, приведшей к итоговой аннигиляции самого немецкого консерватизма как направ-

ления мысли? Своеобразную версию ответа на этот вопрос предложил Карл-Густав Юнг (1875 - 1961) - видный швейцарский психолог и философ культуры, представитель психоанализа. Примечательно, что сам критик немецкого исторического и культурного опыта родился в семье протестантского священника, при этом дед и прадед его (по происхождению немцы) были врачами. Более того - дед Юнга когда - входил в кружки немецких романтиков в Берлине, но вынужден был перебраться в Швейцарию с рекомендацией А. фон Гумбольдта после ареста и запрета на преподавание во всех немецких землях (был дружен с Карлом Зандом, убийцей знаменитого сочинителя Коцебу за его «прорусскую» деятельность).

Специфику германской нации и истоки германского национал - социализма Юнг связывал со своеобразным комплексном Вотана. Последний рассматривался им как отказ от культуры и эксплуатация самых темных сторон коллективного бессознательного. Германия, по мнению знаменитого швейцарца, слишком тяжело пережила стирающую национальные особенности промышленную модернизацию, ответом на которую и стало возрождение архаических форм сознания.

Другим истоком упомянутого германского комплекса, по Юнгу, стало постоянное историческое «запаздывание» страны и народа. Немцы слишком поздно оказались в Дунайской долине, не преуспели в строительстве империи и в деле завоевания колоний. Параллельно с этим, по Юнгу, Германия пережила целую серию глубоких морально-психологических катастроф: Реформацию, крестьянские и религиозные войны, усиливавших раскол страны. Глубокие переживания относительно произошедших бедствий немецкую склонность к отвлеченному теоретизированию, к увлечению теориями и учениями, внушаемость и постоянный поиск вождя для себя.

Подобное объяснение представляется нам излишне

упрощенным и метафоричным. На взгляд автора, истоки культурно-психологического комплекса, воспрепятствовавшего складыванию у немцев последовательного эволюционного консервативно-центристского мировоззрения, лежат более глубоко. И связаны они со специфическим вариантом ответа на повторяющиеся «вызовы истории» (А. Тойнби) и кризисы национально-политического и национально-государственного развития, который вылился в своеобразный комплекс идей и установок, ключевыми из которых являлись:

Склонность к изоляционизму и известное недоверие к внешнему миру (как культурно и политически чуждому пространству);

<< | >>
Источник: С.В. Бирюков, Е.Л. Рябова. Борьба идей и национальное политическое развитие (Франция, Германия, Англия). 2016

Еще по теме 2.1. Немецкий консерватизм: история одной драмы:

  1. О судьбах английского консерватизма: Бенджамин Дизраэли Английский консерватизм: предыстория
  2. НЕМБЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА Новейшая история немецкой литературы начинается с первых произведений экспрессионизма, родиной которого явилась Германия. Наиболее плодотворным было творчество так называемых активистов, объединившихс
  3. Консерватизм
  4. Галкин A. A., Рахшмир П. Ю.. Консерватизм в прошлом и настоящем.1987, 1987
  5. Анализ консерватизма как сложного международного явления
  6. Принципиальная особенность американского консерватизма
  7. Христианство и консерватизм
  8. Скованные одной ролью
  9. Специфика и парадоксы английского консерватизма
  10. «Новый консерватизм»