Доктрина «просвещенного абсолютизма» X. Вольфа

Социальный характер немецкой школы естественного права обнаруживается в учении о государстве и праве Христиана Вольфа (1679—1754). Его основные взгляды изложены в работах «Разумные мысли о человеческих действиях и воздержаниях от действий», «Разумные мысли об общественной жизни людей», «Естественное право, исследованное научным методом».

Мыслитель использует идею о договорном происхождении государства, чтобы дать оправдание существующему политическому строю Пруссии. Назначение государства — содействие достижению общего блага. Патерналистский характер государства проявляется в его заботе о подданных, в опеке и регламентации общественной и частной жизни, включая воспитание детей, демографического npouecca.

Волы]), выражая интересы немецкого бюргерства, заявляет, что государство должно бороться с праздностью и расточительностью, определять качество и цены товаров, величину процентов по займам.

Забота государства о нравственном воспитании подданных должна проявляться посредством строительства учебных заведений, подбора хороших преподавателей, религиозного воспитания.

Обязанности человека корреспондируются с правами. Позитивные законы представляют собой осязаемое выражение естественного закона. Характерно в этом отношении и его определение права как свободы действий для исполнения обязанностей.

Идеальное государственное устройство — просвещенная монархия, которая может быть ограничена сословным представительством. Монарх, заботяшийся о благе подданных, созидающий и мудрый — залог стабильности и прочности государства. B то же время при нарушении народной воли монархом народ имеет право на оказание сопротивления.

Взгляды Вольфа получили законодательное выражение в «Прусском земском праве», поскольку соответствовали представлениям власти о характере и сущности государства.

12.6.