<<
>>

Что является ключевым моментом, ядром, сущностью неоконсерватизма как движения? — ставит вопрос Кристол

. И дает такой ответ: «Это — не развитие в стиле «laissez-faire». Цель — консервативное государство благоденствия, устанавливающее минимальный жизненный стандарт для всех без исключения граждан» 71.

Это один из двух основных принципов неоконсервативного подхода к социально-политической проблематике — принцип «социального минимума». Ha первом же месте все-таки оказывается «принцип достижений»: статус и доход должны распределяться на основе образования и способностей 72.

B отличие от правоконсервативных кругов неоконсерваторы не отвергают традиции рузвельтовского «нового курса». Однако позитивные результаты «государства благосостояния», на их взгляд, превратились в свою противоположность вследствие чрезмерного эгалитаризма в социально-политическую эпоху «великого общества» при президенте Джонсоне. «Современной развитой нации,— признает неоконсервативный идеолог H. Глезер,— не избежать крупных социальных программ, которые были разработаны при Ф. Д. Рузвельте и расширены в последующие годы» 73.

Так как неоконсерваторы отдают себе отчет в объективной необходимости социальных реформ и высокой степени их необратимости, они выступают не за демонтаж «государства всеобщего благоденствия», а лишь за ограничение его социально-политических функций. Как отмечает представитель этого же течения Нюхтерлейн, «возможно, именно по вопросу о государстве благосостояния неоконсерваторы с наибольшей очевидностью отличаются от традиционных консерваторов»7*. Неоконсерваторам чужда «страстная приверженность к неограниченному свободному рынку, что обычно характерно для американских правых... Это делает их ассоциацию с традиционным американским консерватизмом осторожной и нелегкой» ”. Неоконсерваторы за такую экономическую политику, которая защищала бы капитализм от него самого; «рыночные механизмы используются, где это возможно, но остаются в обусловленных рамках социальной цели» .

Специфика этого течения четко вписывается в выдвинутую И. Кристолом схему консервативного консенсуса, которая, ua его взгляд, имеет универсальное значение для «западных демократий». Три столпа этого консенсуса соответствуют системе приоритетов современного реформистского консерватизма.

Ha первое место Кристол ставит «экономический рост», измеряемый способностью обеспечить занятость и заработок среднему гражданину. Во-вторых, консервативный консенсус должен быть националистическим. Третьим его звеном является «акцент на моральные ценности, связанные с традиционными религиозными учениями» 77.

У современного реформистского консерватизма в ФРГ есть своя сравнительно свежая традиция «неолиберальной» социально-экономической политики, восходящая к отцу «экономического чуда» Л. Эрхарду. Нынешнее руководство ХДС пытается придать «новый блеск» выдви-

нутой им формуле «социального рыночного хозяйства». По своему содержанию эта формула во многом напоминает «консервативное государство благоденствия» Крис- тола. Консерватизм этого типа втянул в свою орбиту и правых либералов. B результате сложился, по оценке деятеля партии «зеленых» Г. Клейнерта, умеренный вариант неоконсерватизма ™.

Bo Франции сборным пунктом умеренных консерваторов и правых либералов стал Союз за французскую демократию (СФД), основанный в 1978 г.

сторонниками тогдашнего президента В. Жискар д’Эстена. Бго подход к вопросу о роли государства тоже вызывает ассоциации с концепциями американских консерваторов-реформистов. Отвергая вездесущий дирижизм голлистского периода, Жискар д’Эстен в своей программной книге «Французская демократия» не требовал резкого свертывания государственного вмешательства: «Совершенно очевидно, что нельзя помышлять об ограничении государства лишь теми функциями, которые когда-либо входили в королевские прерогативы: оборона, правосудие и выпуск денег. Bce крупные социальные задачи — просвещение, здравоохранение, деловая жизнь, а также промышленное и сельскохозяйственное развитие требуют определенного вмешательства или участия государства в той или иной форме» ,9. Такое государство, подчеркивал Жискар д’Эстен, «требует образа мыслей, противоположного техническобюрократическому мышлению» 80.

Свою более позднюю книгу «Два француза из трех» В. Жискар д’Эстен подавал как откровение, плод глубоких раздумий и поисков решения для Франции, хотя в ней его прежние позиции нѳ столь уж значительно модифицируются. «Для определения моей позиции,— писал бывший президент,— скажу, что я — традиционалист-реформатор. Традиционалист, поскольку верю, что существуют ценности, которые наша история и наша цивилизация аккумулируют и формируют и которые образуют культурные и социальные «фонды» Франции; реформатор, поскольку я знаю, что жизнь есть непрерывное биологическое движение, что мы обязаны ему аккомпанировать, а в случае, если оно столкнется с препятствием, облегчать и направлять его» 8|.

Отмечая высокую теоретическую активность реформистского консерватизма, нельзя в то жѳ время нѳ видеть, что главный стержень консервативного сдвига составляет до сих пор правый консерватизм традициона- листского типа. Наиболее рельефное выражение он обрел в тэтчеризме и рейганизме. «Новый консерватизм, возможно, неверное истолкование термина,— писал о тэтчеризме английский консервативный историк M. Коулинг.— Вероятно, было бы лучше рассматривать его как модифицированный традиционный консерватизм». «По обе стороны Атлантики новый консерватизм представляет собой радикализированный, отдающий ностальгией вариант консерватизма, сочетающий в себе твердый индивидуализм и преданность свободному рынку, граничащие с экономическим дарвинизмом, с периодически популистским отношением к элитам и преданностью идее восстановления традиционных ценностей и национального величия»,— так раскрывает суть рейганизма и тэтчеризма американский консервативный публицист К. Филлипс83. K этому же типу консерватизма он относит «французских голлистов Жака Ширака и западногерманских христианских демократов, близких Францу-Йозефу Штраусу» 8*.

Хотя лидер испанского правоконсервативного Народного альянса M. Фрага Ирибарне стремится предстать в качестве консерватора-реформиста, реальная позиция его партии также ближе к традиционалистскому типу. По мнепию британского политолога К. Мидхерста, Народный альянс, несмотря на стремление вписаться в «новый либерально-демократический» контекст Испании, все же «в немалой мере сохраняет позиции, которые трудно отличить от авторитарного прошлого» . «Лидером правых консерваторов» именует Фрагу Ирибарне обозреватель журнала «Камбио-16» А. Сараскета88.

<< | >>
Источник: Галкин A. A., Рахшмир П.Ю.. Консерватизм в прошлом и настоящем. 1987

Еще по теме Что является ключевым моментом, ядром, сущностью неоконсерватизма как движения? — ставит вопрос Кристол:

  1. ‘Ложно, что существует какая-то сущность, которая является нынешним королём Франции и является лысой’.
  2. Ядром консервативных построений де Местра является идея эквилибра
  3. Что из указанного является одной из функций права как регулятора общественных отношений:
  4. Свобода выражения мнения является одним из ключевых прав человека
  5. Если окинуть взглядом весь ход наших предыдущих рассуждений по поводу arche и задаться вопросом, что такое философия, то получается, что она известна нам по крайней мере как учение о бытии — онтология.
  6. 31. Неоконсерватизм и политика М. Тэтчер. Как Великобритания стала одной из ведущих стран?
  7. Думается, электронное голосование в системе электронной демократии является ключевым понятием
  8. Три вопроса «Что я могу знать?», «Что я должен делать?» и «На что я могу надеяться?», все без исключения представляющие интерес для Канта, он объединяет в один — «Что такое человек?».
  9. Вопрос 4. Что представляет собой корпоративное право как наука?
  10. Как Вы думаете, кто является автором следующего высказывания: «Право состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли. Тем самым право есть положенная вообще свобода как идея»?
  11. Вопрос 17. Что представляют собой хозяйственные товарищества как субъекты корпоративного права?
  12. Германская доктрина хозяйственного права выражает сущность CSR в двух ключевых идеях